내가 그리스도와 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제 내가 산 것이 아니요....

강남-사도행전 3장 16절 (삶의 터전의 한계) 250422a-이근호 목사

오늘은 사도행전 3장 1절부터 보겠습니다. “제 구 시 기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈 새” 베드로 요한 육신을 갖고 있는 인간이죠. 나면서 못 걷게 된 자, 역시 육신을 갖고 있는 인간입니다. 사도행전 3장에서 육신을 갖고 있는 베드로 요한과 앉은뱅이라는 육신이 만나서 뭐를 보여주느냐 하면은 16절 “그 이름을 믿으므로 그 이름이 너희가 보고 아는 이 사람을 성하게 하였나니 예수로 말미암아 난 믿음이 너희 모든 사람 앞에서 이같이 완전히 낫게 하였느니라” 라고 했어요. 그러면 인간 대 인간, 베드로라는 이름 있고 요한 이름 있지요. 앉은뱅이도 역시 자기 이름이 있을 겁니다. 그런 세상에서는 사람마다 이름이 있고 그 이름을 가진 자들이 모여서 그냥 만남과 결과를 한다. 그럼 그 이름은 육신을 가진 이름이 된단 말이죠. 3장 16절에 그 이름, 예수의 이름은 눈에 안 보이잖아요. 베드로 눈에 보인다 요한 눈에 보인다 앉은뱅이 눈에 보인다. 그럼 눈에 보이는 사람끼리 회개를 하는 게 일반 사람들의 마땅하지요. 그게 12절에 나옵니다. “베드로가 이것을 보고 백성에게 말하되 이스라엘 사람들아 이 일을 왜 놀랍게 여기느냐 우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐” 베드로 요한 당신들이 했잖아. 방금 뭘 했잖아. 은과 금은 내게 없거니와 나사렛 예수의 이름으로 걸어라. 뭘 했는데 그 결과가 앉은뱅이 그것도 오래전부터 앉은뱅이라고 소문났기 때문에 그 사람은 앞으로도 계속 앉은뱅이로 살 것이라고 누구나 짐작했던 그 사람이 일어났단 말이에요.

보이는 인간과 보이는 인간과의 만남에서 어떤 결과가 나왔다면 그것의 원인을 찾는 것은 보이는 인간이 보이는 그 사람에게 뭘 했느냐를 주목하는 거예요. 나사렛 예수 이름으로 걸어라. 자, 먼저 질문 나가겠죠. 나사렛 예수 이름으로 걸어라 하는 그걸로 앉은뱅이가 낫겠습니까? 아니면 눈에 보이지 않는 분이 그 사람을 낫게 했습니까? 어떻습니까? 눈에 보이지 않는 그 분이 했지요. 나사렛 예수 이름으로 걸어라 하는 문장을 베드로 요한이 그 사람을 낫게 한 게 아니에요. 있는 자, 눈에 보이는 자가 다른 눈에 보이는 자를 변화시킬 수가 없습니다. 사람을 바꿀 수가 없어요. 능력이 안 나옵니다. 눈에 보이는 인간의 능력이 나올 수가 없어요. 그래서 포기한 사람이 여러분과 저 아닙니까. 안돼. 뭐 되야 하지. 기도? 기도 응답 안될 거 뻔히 아는데 무슨 기도를 해 이런 거. 주기도문은? 주기도문은 외우는 것이지.

우리 주일학교 사회 보는 집사님이 주일날 사도행전 성경할 때 처음이 인상적이었어요. 이제부터 사도신경 외웁시다. 고백합시다가 아니라 외웁시다. 맞는 말이죠. 그런데 성경에 여기서 인간이 인간을 해서는 안 된단 말입니다. 할 수가 없다. 인간이 할 수 있을 것 같으면 주님이 인간 일에 개입할 필요가 없어요. 보이는 인간끼리 알아서 잘 맡겨가지고 탄핵을 하든지 재판을 하든지 관세를 때리든지 어디까지나 인간이 인간 상대로 하는 거죠. 예수님이 관세 때렸습니까? 아니잖아요. 같은 인간이 인간을 보고 그렇게 하는 거죠. 오늘 사도행전 3장 이야기인데 앉은뱅이도 보이고 베드로도 보이고 요한도 보이는데 이들이 와서 한 것이 있느냐 예요. 그래서 일반인들은 베드로 요한이 성실히 했잖아 하는 쪽이고 베드로 요한은 우리가 안 했다는 쪽이에요. 그럼 그쪽에서 뭐라고 하느냐 하면은 뭘 안 했는데 이런 결과가 나오느냐? 그럼 안 했는데 결과가 나왔다면 그 예수 이름으로 걸어라 하는 베드로 요한은 무슨 일을 했습니까? 나를 갈아 넣은 일을 했지요. 이게 나를 갈아 넣지 아니하면 우리는 그 무거운 걱정과 근심으로 하루를 살더라도 지옥 갔습니다.

걱정 근심이 내 뜻대로 안 되서 걱정 근심이 아니고 걱정 근심 하는 주체 내가 멀쩡하게 살아있어서 문제에요. 살아있는 내가 뭘 함으로서 어떤 결과가 나오기를 누가 걱정하느냐? 걱정을 내가 하는 거예요. 문제가 그렇게 쉽게 간단하게 풀리는 게 아닙니다. 그러면 주님은 눈에 안 보이는군요 라고 생각할거에요. 그러나 요한일서 4장 2절 보면 “이로써 너희가 하나님의 영을 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요 예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도다” 라고 되어 있어요. 쉽게 말해서 예수님은 눈에 안 보이니까 눈에 보이는 우리끼리 뭘 해봅시다 라고 하는 것은 적그리스도. 예수님은 눈에 안 보이다 뿐이지 그분의 이름은 지금도 작용하고 있잖아 하는 이것은 참된 영을 받은 사람의 특징이라는 거예요. 참된 영, 성령 받은 사람의 특징이 뭐냐? 보이는 나를 보이지 않는 주의 이름 앞에 나를 갈아 넣는 거예요. 다른 말로 하면 말살. 갈아 넣지 않고 말살해야 되는데 말살하지 아니하면 여기서 뭐가 밀려오느냐 하면 공포와 두려움의 압박감을 견딜 수 없게 된다.

그럼 악마는 악한 영들은 인간으로 하여금 어떻게 하겠어요? 자꾸 우리를 심각하게 만들겠죠. 우리 존재를 소중하게 만들어요. 네가 설치지 않으면 아무 결과 나타나지 않아. 정신차려라. 네가 안하면 어떤 결과가 안 나타나. 그러니까 너는 너를 주목하고 너를 심각하고 진중하게 생각해. 이런 식으로 악마가 우리 자신의 역량과 우리 자신의 모든 계획과 모든 비전에 대해서 우리 자신이 철두철미하게 거기에 매몰되고 매진하게 만들어요. 누가요? 악한 영이. 악마가. 이렇게 이렇게 하면 일이 잘 될 거야. 아니야. 순서를 이렇게 바꿀까. 아니야. 이렇게 할까. 그러면서 여러분들이 일상생활에서 매일같이 겪는 겁니다. 오늘 누굴 만난다. 만날 때 어떻게 말을 던져야 되지? 식당은 어디 카페는 어디 카페가 좋을까? 몇 시에 만나면 좋을까? 특히 여자분들 옷은 뭐 입고 나가지. 오랜만에 동창 만나는데 후질근하게 해가지고 인생 조졌구나 이런 소리 들을까 봐. 옷은 뭐 입고 가고 머리는 또 하러 가야하는지. 상대방하고 머리 싸움 하고 이런 식으로. 빽은? 옷 색깔은 세련되게 했느냐. 몇 년 만에 만나서 야 너 품격 있다. 품격 이야기. 그게 자동적으로 나올 수 있도록 야 너 품격 있구나. 너도 만만치 않아. 서로 짜고 치는 고스톱처럼.

그렇게 품격 갖추고 품위 있다 칩시다. 그래서 뭐? 그래서 얻고자 하는 고대하는 어떤 결과를 원하는데? 너 성공했구나 부럽다! 이런 이야기? 너 차림 보니까 많이 성공했는데 남편이 나한테 잘 해줘. 그러면 슬슬 썰이 풀리지요. 살아있는 내가 가정은 이렇게 이렇게 하니까 우리 식구가 나를 그야말로 사랑하지 않을 수 없지. 내가 이 정도까지 했는데. 결국 이것을 사자성어로 뭐라고 하느냐. ‘일상생활’. 일상생활의 한계 그 문제점 거기에 대해서 마가복음 1장 34절에 이렇게 되어 있습니다. “예수께서 각종 병이 든 많은 사람을 고치시며 많은 귀신을 내쫓으시되 귀신이 자기를 알므로 그 말하는 것을 허락하지 아니하시니라” 입 다물어 이런 거예요. 쉿! 너는 말하면 안돼. 악마가 사람들을 속이는 이유는 악마가 귀신같이 예수님을 알아보기 때문에 그래요. 이 세상에 예수 믿는 사람 악마밖에 없어요. 마귀밖에 없어요. 야고보서 2장에 나오잖아요. 마귀도 믿고 떠느니라. 마귀만 주님을 알고 아무도 주님을 몰라요. 선수는 선수끼리 안다고요. 타짜는 타짜끼리 알잖아요. 뭣도 모르고 내가 했어 이러고 있단 말이죠. 인생 내가 알아서 잘했다 이 말이에요.

지금 요한일서 4장 2절에서 예수님이 육체로 왔다 이게 육체로 왔다 이 사실 하나가지고 성령 받은 자냐 아니면 악령 받은 자냐 결판이 난다는 거예요. 그러니까 악마의 이론을 알아야 돼요. 악마의 전략을 알아야 돼요. 이것은 뭐냐 하면은 보이는 것은 있고 보이지 않는 것은 보이는 것을 우선순위로 치자는 거예요. 마귀의 주장은. 예수 좋고 하나님 좋고 다 좋은데 그 하나님 예수님마저도 일단 보이는 내 몸뚱아리 잘 챙기려고 있는 쪽으로 우리는 그렇게 하나님을 믿고 신앙생활하자 라는 것이 마귀의 주장입니다. 교회 한 20년 다녔으면 복음 알았으면 뭐 괜찮은 결과를 챙겨야 할 게 아니냐. 쉽게 정리하게 되면 이런 식이죠. 그만큼 복음 아는데 집구석 왜 그래? 달라진 것도 없고 변화도 없네 왜 그래. 너 잘못 받은 거 아니야? 이런 식이에요. 예수를 믿든 하나님을 믿든 간에 중요한 것은 뭐다? 눈에 보이는 나, 나한테 내가 소중하다. 내가 나한테 집중하게 만들어요. 내가 이렇게 나를 갈아 넣을 필요가 없다. 예수님을 통해서 갈아 넣기는 커녕 내가 더 빛나게 살아나야 돋보여야 내가 신앙생활 하는 보람이 난다라는 생각을 악마가 계속 하는 거예요.

그러면 예수님의 육체는 무슨 의미냐? 육체와 왔다는 말씀은 무슨 의미냐? 예수님이 병 고쳐줬다 그 정도 한다 그러면 악마도 굳이 예수님이 활동하는 일에 대해서 거부하지 않아요. 그런데 쉽게 말해서 악마가 원하는 것은 예수님 오셔서 인간들을 구원하시고 인간들 병 고치시고 어려움을 들어주는 것 그것은 악마 쪽에서도 오케이예요. 그건 해. 그건 하라고. 뭐는 건드리지 말라느냐 하면은 이 악마를 귀신을 지옥 불에는 들어가게 하지 말라. 지옥 불에는 나를 집어넣지 마세요. 이걸 원하는 거예요. 악마는 날 건드리지 마라. 그래서 악마는 어떻게 했다? 예수님으로 하여금 안 보이는 분으로 계속 하고 악마가 인간을 다루는 것처럼 모든 인간 세계의 문제는 인간이 의논하고 같이 심사숙고해서 그렇게 문제를 풀어나가는 방식을 고집하자는 거예요.

자, 다시 한번 마가복음 보겠습니다. 1장 34절 이 대목을 가지고 메시아의 비밀이라고 해요. 왜 메시아가 공개적으로 일하면서 그걸 비밀로 해달라고 하는 이유가 뭐냐? 모순되고 앞뒤가 안 맞는다. 무슨 말이냐 하면은 주님께서 여러분들 구원해놓고 네가 구원받은 것은 아무한테도 이야기하지 말라는 것과 똑같은 거예요. 그런데 그 해답을 제가 제시했습니다. 사람이 구원받는 방법은 내가 여기 있는데 주님이 와서 구원한다 이게 구원 방법이 아니고 반드시 뭐를 집어넣느냐 하면은 나를 말살하고 나를 없애버리는 절차가 필요한 거예요. 내가 갈아 넣는 절차가 없는 것은 구원이 아닙니다. 구원 시켜놨는데 지가 살아가지고 또 어제처럼 은혜 안 받으면 어떡해 걱정하는데 무슨 이런 구원이 다 있겠어요. 아 어제 너무 좋았어요 주님 오늘도 그런 은혜를 주시면 좋겠습니다. 주의 뜻은 갈아 넣으라고 했지 내가 분명히. 그런데 왜 또 오늘 펄펄 살아서 날뛰느냐. 내가 구원의 기쁨 주는 너 시다바리냐? 이렇게 되는 거죠. 나를 없애는 조건하에 구원한 거예요. 나를 없애는 조건하에. 문장으로 쓸게요. 십자가에 예수님께서 죽으실 때에 나는 죽었고 빈 무덤에서 예수님 살아났을 때 나는 이미 살았다. 이게 구원입니다. 로마서 6장. 이게 구원이잖아요. 이게 어떻게 구원이 되느냐 하면은 종속관계거든요. 예수님이 하는 일에 종속 관계가 되게 되면 이것은 예수님과 아버지가 한 일에 나를 갈아 넣은 상태가 되는 겁니다.

이거 좀 과도한 예인지는 모르겠습니다만은 실제로 제가 이거 시범을 보여줄 수가 없어요. 왜냐하면 내가 죽기 때문에, 이 전구 있잖아요. 전구를 열고 전구에 손가락을 빼면 감전되서 죽잖아요. 죽는데 여러분 따라 죽어야 되는 게 그래가지고 어떻게 아이고 식겁해서 뛰면 여러분들 아이고 안심이다. 왜? 갈아 넣었으니까 한 몸에다가 갈아 넣었으니까 이걸 다윗 언약이라고 해요. 백성들이 왕의 모든 그 일에 있어서 백성들이 종속되어 있는 상태로 계약 맺은 것을 다윗 언약이라고 하고 그 다윗의 자손이 메시아라고 합니다. 다윗의 자손이여 우리를 불쌍히 여기소서 다윗의 자손이 저를 당신 앞에 종속시켜 주옵소서 저희들을 당신 안에 갈아 넣게 하여 주옵소서 저를 말살시켜 달라 얼마나 편합니까? 내가 할 게 뭐예요? 내가 할 게 뭐가 있습니까? 아까 그 강의를 했지만, 나사렛 예수 이름으로 걸어라 그걸로 인하여 앉은뱅이 낫게 한 게 아니에요. 베드로 요한과 다른 사람의 차이점은 베드로 요한은 지금 종속된 상태에서 움직인 겁니다. 근데 그 당시 일반인들의 해석은 이거예요. "방금 내 눈에 봤는데 CCTV 한번 깔까? 당신이 뭔가 했어. 앉은뱅이한테 뭘 했다고 은과 금은 내게 없으나 뭐 중얼중얼 하더니 그것 때문에 걸었잖아" 베드로는 "아니야. 그건 아니야." 내가 중얼중얼하는 것은 베드로 요한 내 이름이고 내 이름 말고 내가 속해 있는 다른 이름이 그 사람을 낫게 했다는 겁니다. 내가 속해 있는 다른 이름. 성령이 임하면 너희가 내 증인이 되는 주의 증인. 주님은 안 보이지만 증인은 보이죠.

그 대표적인 예가 바로 다니엘 5장인가 나오는 벨사살 왕 때 갑자기 글자가 막 나타나고 손모가지만 나타나요. 몸체는 안 보이고 얼마나 놀랬겠어요. 갑자기 가운데 손 인형같이 둘둘 나타나가지고 여기 하얀 글씨에다가 '페르시아 망한다. 사람 망한다.' 이야기를 쭉 써버리면 기절할 겁니다. 어떤 사람은 그 글씨가 진짜 글씨인지 현미경 볼 거예요. 그리고 또 얘가 바로 빈 무덤이잖아요. 빈 무덤의 증인으로서 막달라 마리아가 거기에 동원됩니다. 막달라 마리아를 만약에 신문 조치한다. "니가 가니까 거기에 누가 있었어? 예수님 있었어?" "천사 있었는데, 나중에 예수님 만났습니다." "증거 있어?" "내가 봤다니까요." 요한복음 9장에서 유대인들이 "어이 그 소경! 어 소경 아니네?" 아버지 보고 "당신 아들 소경이었잖아." 아버지 하는 말 "나도 몰라 걔도 다 컸으니까 걔한테 직접 물어" "누가 너를 눈 뜨게 했는가?" "예수라는 분이 눈 뜨게 해줬습니다." "그런 증거 있어?" "아니 내가 눈을 떴다니까, 내가" 지난 오후 설교 때 우리가 하나님의 사랑하는 그리스도의 편지래요 편지. "뭐 편지 어디 뭐 등짝에 있어 팔에 있어?" "백지로 보낸 쪽지다 봐라" 살면 살수록 하나님의 새로운 이해가 우리의 육신을 통해서 계속 나오게 돼 있어요.

왜? 갈아 넣었으니까. 믹서기에 주님 믹서에다 갈아 넣었으니까. 너는 어떻게 구원 됐는가? 주님께서 십자가 지셔서 구원 되었다 하면 사람들 뭐라 합니까? "아 예수님 빼놓고 너가 기도원에서 몇 분 기도해서 얼마쯤 응답받아서 구원 됐어?" 그걸 나한테 이야기하란 말이야 이렇게 억지를 부리는 거예요. 여기에 대한 답변은 이거예요. '구원에는 날짜가 없다.' 구원에는 날짜가 없어요. 왜냐하면, 날짜라 하는 것은 내 시간 테이블에서 내가 장악하고 내가 조정하는 내 계획에서 나는 뭐 언제쯤 구원받고 이게 있어야 되는데, 갈아 넣었기 때문에 구원은 어디서 결정돼요? 내 시간 스케일로 사용되는 게 아니고 주님에 의해서 사건이 되기 때문에 주의 사건은 창세 전의 사건과 마지막 사건이 같이 있기 때문에 인간의 시간 계산으로서 날짜는 없어요. 도를 아십니까 비슷하게 해가지고 "언제 구원받았습니까?" 구원받고 난 뒤에 그다음은 "당신이 달라졌습니까?" 이제 거기에 말려든 거죠. 만약에 어떤 사람 저보고 "언제 구원받았습니까?" "그거는 주님이 알아서 했습니다." "그러면 당신은 뭡니까?" "내 말 못 알아들어요? 주님이 알아서 했다니까" "그럼 나는?" 내가 하면 주님이 알아서 한 게 아니지 주님이 알아서 했다 라는 것은 나는 할 게 없었다 그런 뜻이다. 이거예요. 한국 사람끼리 말귀를 못 알아요. 사실은 그 사람이 말귀를 못 알아들은 게 아니고 우리 자신이 구원받는 우리 자신이 말귀를 못 알아듣는 거예요 우리 자신이. 그래서 지금까지 한 것을 더 알기 쉽게 해줬습니다.

'주님이 무시당한 만큼 우리가 무시당하면 족하다.' 근데 우리가 평생을 살아도 주님의 무시당한 만큼 그렇게 우리는 그 양만큼 다 채울 수가 없어요. 그동안 누가복음 1장 34절에서 그동안 악마가 인간을 지배했습니다. 지배하고 난 뒤에 악마가 예수님에 의해서 강제로 그 인간에게 귀신 나가면서 강제로 나왔어요. 나가면서 그 귀신이 그동안 인간에게 세뇌해 준 내용이 나와요. 인간들은 악마의 세뇌에 의해서 누구를 기다리느냐 메시아를 기다린 거예요. 그러니까 인간들이 아직까지 예수님께서 일을 마무리하지 않은 상태에서 기껏 병 낫거나 귀신 나가는 정도에서 구원을 '대충 해서 구원 끝냅시다' 이렇게 되어버리면 진짜 이 귀신 나가고 난 뒤에 일곱 귀신 친구 데려오면 어떻게 되겠어요? 생각해보세요. 나는 귀신 때문에 병들었다 그런데 뭐 어찌어찌 기도했더니만 내가 병이 나았다. 그럼 남는 것은 뭐가 남습니까? 멀쩡한 내가 남지요 그 멀쩡한 내가 주님의 일에 갈아 넣은 납니까 아닙니까? 아니지요 나의 소원 성취한 거죠.

멀쩡하고 싶었는데, 주께서 귀신을 쫓아내서 멀쩡하게 됐다 이거는 평소에 소원 성취한 것이기 때문에 주님께 고맙다 하고 인사는 늘어지게 하는 거예요. 문둥병 10명이 왔잖아요. 주님한테 그 주님 왔는데 주께서 열명 다 고쳐줬어요. 그런데 주님께서 뭔가 기다렸어요. 뭐냐 하면은 "왜 아홉은 어디 있느냐?" 묻는 겁니다. 왜 그것도 이방인 너만 왜 돌아왔느냐 이 말이에요. 그건 뭐냐 하면은 문둥병이라 할지라도 또는 소경이라 할지라도 이미 악마에 의해서 우리가 이미 다루어질 때는 하나님보다 예수님보다 솔직하게 이야기해서 누가 더 소중하냐 하면은 내 자신이 더 소중한 존재인 것처럼 악마로부터 이미 교육을 받아온 거예요. 철저하게 교육을 받아온 거예요. 그래야 교회가 장사가 되니깐요. "여러분 소중합니다. 주께서는 여러분을 죄 용서할 준비가 돼 있고 여러분들로 하여금 병 고칠 준비돼 있습니다. 못 고치는 것은 여러분이 믿음이 없어 그러니까 악착같이 믿으시면 주께서 여러분들의 죄를 용서해 주시고 여러분들로 하여금 여러분의 소원대로 병도 고치고 나중에 선종하면 보통 사람들이 묻히는 그런 무덤에 겸손하게 묻힐 겁니다." 뭐 이런 식으로 88세까지 살다가 그렇게 전 세계적으로 유명한 탑뉴스 나올 정도로 교황 정도 돼 가지고 할 겁니다. 이제 할 거예요. 추기경 모아놓고. 전에 이야기했죠? 쪽지 하는 거 쑤시는 거 이야기했지요? 다음 주에 교황 차기 뽑을 겁니다. 왜? 인간이니까.

인간은 무슨 누구하고 일한다. 인간끼리 일합니다. 예수님은? 그냥 제사 드리면 되죠. 부활절이다. 제사 드리자. 오순절이다. 고난 받자. 그냥 제사 드리면 돼요. 중요한 것은 예수가 아니고 중요한 것은 우리 자신이 더 소중하기 때문에 절대로 나를 가리지 않습니다. '나를 소멸시키지 않겠다.' 이게 누구한테 교육받느냐 하면 철저하게 악마로부터 교육받은 증상 흔적이죠. 그러면 성령받은 흔적은 뭐냐? 주께서 내 손등을 이렇게 긁어버리면, 예를 들자면 보이지 않는 금속이 있는데 보이지 않는 금속이 새 차 옆구리를 이렇게 긁고 도망갔다면 뭐가 나와요? 긁힌 흔적은 있는데 누가 긁었는지는 모르죠? 누가 긁어서 있을 것 아니겠습니까?

그러면 이 앉은뱅이가 낫다고 생각하지 마시고 이 앉은뱅이가 앉은뱅이 된 것은 누가 긁었어요? 주님이 앉은뱅이 되게 한 거예요. 그러면 이렇게 되면 말이 어떻게 되냐면 구원이라 하는 것은 앉은뱅이가 나은 게 구원이 아니고 왜 나는 앉은뱅이로 태어나서 앉은뱅이로 살아야 했던가 그 원인과 이유까지 다 밝혀지는 것 그게 주님의 구원 안에 내용으로 포함되어 있는 거예요. 주의 증인이 예수 믿고 만약 구원받으면 예수 믿었던 내가 나의 증인이 되기 때문에 그거는 마귀 짓이죠. 왜 주님께서 앉은뱅이를 되게 했는가? 중요한 점이 이거죠. 예수님이 육체로 왔다는 말은 어느 인간의 육체치고 예수님보다 더 험악한 육체의 고난을 마귀로부터 받은 자가 없다 이 말입니다. 앉은뱅이 그게 뭐가 대수냐? 예수님께서는 저주받았는데 아버지한테. 예수님께서는 아버지께 저주받은 것을 기꺼이 감당을 했고요. 악마는 그걸 해내질 못합니다. 예수님은 육체로 오셔가지고, 아버지의 저주를 힘들게 받았지만 예수님 빼놓고 모든 인간도 스스로 저주해달라고 할 수가 없어요. 왜냐하면, 마귀 자식이기 때문에 마귀가 그럴 생각이 없기 때문에 인간도 그럴 생각이 없었죠.

그저 주님 고생하시고 우리는 그 덕으로 천국이나 가자. 이렇게 까불락거리죠. 교회 와서 챙길 걸 챙기고 내 이득만 챙기면 된다는 겁니다. 그래서 우리 가정이 잘 되면 나는 지금 제대로 신앙생활을 잘하고 있구나. 또 못 되면, 이거 뭐 신앙생활 잘못된 게 아니야? 이렇게 생각하는 겁니다. 계속 진도 나가보겠습니다. 여러분 이해됐다 치고. 마귀로부터 입 다물어라는 말은 아직까지 남아있는 일이 있는 거예요. 만약에 마귀의 말대로 예수님이 저분은 하나님의 아들이다. 이 사람이 병을 낳게 했다 한다면, 사람마다 어떻게 되겠어요. 병 고치려고 떼처럼 모여 올 거예요. 예수님이 진짜 해야 될 일은 그게 아닌데. 예수님이 진짜 해야 될 일은 뭐냐 하면, 창세전의 비밀입니다. 비밀이라니까요? 예수님의 몸 안에 마귀 빼놓고 모든 인간은 알 수 없는 비밀이 있어요. 인간은 왜 모르냐면 그게 악마가 차단시킨 거예요. 이게 고린도후서 4장 4절에 나옵니다. 세상 신이 복음의 광채를 비추지 못하기 위해서 혼신의 노력을 다해요. 강력하게 저항하는 거예요. 여러분들이 이 말씀 하나 아까 로마서 6장 있잖아요. 예수님이 십자가에서 죽으심으로 우리도 죽었고 예수님이 빈 무덤 살아날 때 우리도 살아났다는 이 복음 있잖아요. 이 복음이 여러분들에게 기쁨으로 다가왔다면 그것은 주의 성령의 강력한 방어체제 악마의 방어체제를 무력화시키고 그걸 힘들게 뚫고 여러분한테 그 비밀을 비밀편지를 여러분 속에다가 친히 심어주신 거예요. 복음을 심은 거예요. 그게 씨 뿌리는 비유예요. 씨 뿌리는 비유는 경로가 없어요. 인간이 감당하는 경로가 없습니다. 그냥 100배 그냥 60배 그냥 30배예요.

왜냐하면, 인간은 그 모든 악마의 장애물을 통과 못 하지만 예수님이 다 이루었다는 그 말씀은 십자가에 터치해서 죽었고 죽어서 부활하는 그 능력은 이미 마귀를 이겼기 때문에 마귀를 돌파해서 자기 백성까지 무사히 자기 백성의 안쪽까지 거기다 심어집니다. 심어지면 그 다음부터는 그 성도에 어떤 현상이 일어나는가? 로마서 10장에서는 이렇게 성령을 안 받은 사람은 자기 의를 지키기 위해서 힘써 누구 의를 배척한다고 했어요. 하나님 의를 밀어내죠 성도는 반대예요. 하나님의 십자가 일을 드러내기 위해서 힘써 뭘 밀어내요? 나 자존심과 체면과 위신과 나의 의를 힘써 이걸 배설화시키려고 애를 씁니다. 노력합니다. 나는 불신자요 나는 죄인 중의 괴수입니다. 이걸 아주 신나게 이야기해요. '나는 기도 2시간 하는데 형제님은 몇 시간 합니까?' '나는 기도해 본 적이 없습니다' 중언부언은 하는데 해본 적이 없어요. '형제는 기도해서 방언이라는 응답 받았습니까?' '난 그런 거 받은 적 없고 룰루랄라는 많이 해봤습니다' '헌금한 적이 있어요?' '헌금한 적 없고 교회 월 한 2천만 원 내고 있습니다' '전도 한 적 없고 입만 떼면 나는 예수님 복음 얘기했습니다.' 근데 전도 한 적이 없어요. 이 사람이 왜 그런지 모르겠어요. 그리스도의 증인은 내부적으로 주일날도 이야기했지만, 나의 육신과 예수님의 육신을 성령이 딱 비교합니다. 해서 나의 육신이 했던 일과 반대로 예수님의 육신이 하셨기에 우리가 더러운 죄로부터 구출이 가능하게 되었다는 거예요. 내 뜻과 꼭 반대로 하는 거예요. 죄에 대해서 의에 대해서 심판에 대해서 내가 생각했던 그 짐작과 정반대로 활동을 하시는 겁니다.

그래서 그 징계가 없으면 사실은 내 아들이 아니다. 살아가면서 내가 나오는 모든 뜻을 내가 그대로 수용을 하게 되면 일곱 귀신이 우리를 다시 공포와 두려움과 미래의 암담함과 절망감으로 우리에게 절망감을 한 트럭을 갖다 줘요 이걸 이겨낼 수가 없습니다. 차라리 그걸 모이느니 농약 분사해 가지고 이 아래층 전부 다 쏘고 지도 죽어버리고 왜? 자기 의를 빼낼 방도가 없어 그래요. 나를 갈아 넣을 구실을 찾지를 못했어요. 왜 그러냐? 악마가 이게 김민재라 아무리 공격수도 성령은 못오도록 악마가 막고 있으니까 안에 해결은 안 되고 바깥에서 복음은 안 들어오고 미치는 것은 우울증 이외에는 뭐 딴 거 있어요? 참다 못해 서울에 북악산 혼자 올라가 가지고 "이 나쁜 인간들아 나 잘났다" 고함 지르고 만세삼창 10번 하고 슬슬 내려오고 "사장 네 잘 먹고 잘 살아라" 해가지고 한 10번 하고 내려오고 그 다음에 "예 알았습니다. 시키는 대로 하겠습니다.“

그걸 뭐라 하냐면 화병이라고 하는데 이두용 감독이 했던 옛날 영화에 피막이란 영화가 그 화병이 무당으로 하여금 효과를 준다. 화병이 있는 자는 그 화병을 무당이 가져와서 대신 풀어줌으로써 이쪽에 원한이 풀리면서 병이 나는 방식을 옛날에 무속신앙으로 그걸 해결했어요. 그러면 지금은 어떻게 하느냐? 지금은 해결을 못해요. 화병을 하여튼 화병하면 그냥 뭐 예 돈 투기죠 투자 주식 있잖아요 주식. 돈은 좀 있어야 되거든. 화병 달랠 돈. 그런데 그 화병이 없으니까 자식 보고 닦달내는 게 "공부 똑바로 해 그 수학 성적 꼬라지 하고는" 엄마 화병이 대물림하는 게 dna 확산 확대. 왜 내 뜻대로 안 되는 거야? 간단하죠. 갈아넣지를 않는 거예요. 계속 자기가 자기를 쥐고 있는 거예요 이걸. 눈에 보이는 인간과 인간끼리 어떤 해답을 얻겠다는 거예요. 그래서 뭐? 그래서 나는 내 잘남의 증인으로 살고 싶은 거예요. 이게 마귀가 시키는 거죠.

주님께서 이 비밀에 대해서 언급하면서 이 비밀은 인간들이 요구하는 비밀 원하는 그런 비밀은 인간들 자체가 이 문제기 때문에 그런 비밀은 받지를 않습니다. 그러면 이 창세전의 비밀은 어떻게 이루어지느냐 예수님께서 죽으심으로써 모든 인간의 소망과 여망은 이거는 달성될 수 없다는 것을 분명히 확실히 하는 거예요. 예수님이 죽음으로써. 인간의 소원은 마귀가 잘 들어줘요. 그러면 이 비밀은 뭐냐 고린도전서 15장 51절입니다. 51절 누가 한번 읽어볼까요? "보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니오. 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니" 아멘. 보세요. 지금 앉은뱅이가 걷는 게 문제가 아니죠? 그것은 너 자신이 소중하다고 악마가 그렇게 교육시키고 했기 때문에 앉은뱅이만 낳으면, 요번 주식만 대박 나면, 이런 거 있잖아요. 우리 애만 서울대학 들어가면 더는 바라지 않겠습니다. 그 여자만 주신다면 저는 더 이상 바라지 않겠습니다. 어찌 합니까? 그 여자만 허락해 주소서 하늘이여~ 임재범 그 사람 전에는 중까지 된 사람이에요. 갑자기 가사가 막 주님 나옵니다.

예수님의 변화는요 앉은뱅이 뭐 이 정도가 아닙니다. 어디갔지? 어디갔지? 옛날의 '나'가 없어졌어요. 없어졌다고요. 남원추어탕에 뭐 넣습니까? 먹는 사람만이 알죠. 남원 추어탕에다가 그 가루 있죠. 들깨가루 덩어리째 넣습니까? 갈아 넣습니까? 갈아 넣지요 그럼 주님이 마시면 들깨가루 따로 쑥 젓가락 가지고 뽑아가지고 한꺼번에 그냥 비벼가지고 말아 다 드시잖아요. 못 찾아요 갈아넣었기 때문에. 남원 추어탕이라는 작품 하나를 위해서 전부 다 섞여버렸어요. 그 죽은 다음에 어떻게 알겠어요? 주께서 우리를 죽이시는 이유가 다시 '나'라는 것을 다시 쪽집게로 못 끄집어내게 하기 위해서 그래서 내가 나를 검사하는 일이 없도록 다시 옛날처럼 내가 나를 위해서 사는 일이 없도록 사나 죽으나 주의 것으로 살도록 주님께서는 십자가 죽었습니다. 이것을 마귀가 싫어하기 때문에 그냥 병 고치고 할 때 "여기 메시아 왔다~ 병 고칠 사람 다 와" 이것은 주께서 "입 다물어 내 아직까지 마무리 안 되었어 입 다물어" 이렇게 하죠.

굉장히 귀신 자랑질 하는 것은 마무리 가기 전에 예수님하고 인기 맨 인기 인을 만들어서 "그냥 병이나 고치세요. 당신이 날 쫓아낸 것처럼 병이나 고치세요. 그런 식으로 목회하세요" 그거는 두 번째 시험에서 이미 마귀가 그렇게 시험한 겁니다. 한 군데 찾아보고 10분 쉽시다. 마태복음 11장 5절 세례 요한이 와서 당신이 메시야입니까? 이렇게 하니까 "예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되" 5절 "소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음을 전파한다" 돼 있죠. 우리는 5절까지 알잖아요. 중요한 건 6절이에요. "누구든지 나를 인하여 실족하지 않는 자는 복이 있도다" 모든 인간은 내 말에 다 넘어진다. 그러나 넘어가지 않는 자가 있을 건데 이거는 복 받아야 가능하다. 10분 쉽시다.