수요설교(250521)요약 열왕기상 11장 34-40절(다윗의 등불) 이근호 목사
대전강의가 월요일에 있죠. 주일설교를 요약합니다. 목요일 안양강의는 수요설교를 요약하고요. 금요일에 하는 광주강의는 수요설교를 요약해야겠지요. 지난 수요일에 ‘다윗의 등불’에 대해서 설교했잖아요. 결정적인 것은 그거예요. 압살롬과 다윗의 관계였습니다.
암논의 다말 강간 사건이 유발되었을 때 압살롬이 왕이 되고자 한 거지요. 자신의 누이동생이 배다른 오빠에게 겁탈을 당했을 때(삼하 13:14-15) 그 배다른 오빠인 암논이 차기 왕이 될 영(0)순위의 왕자였잖아요. 암논은 다윗의 맏이였으니까요. 그 소식을 들은 다윗은 격분했고 다말의 오빠 압살롬은 암논을 미워했다고 되어 있습니다(삼하 13:22).
그런데 더 나아가 압살롬은 이스라엘 나라를 생각해 볼 때, ‘하나님께서 차기 왕을 뽑을 때 암논이라는 왕자가 차기 왕이 될 수 있겠는가?’ 압살롬은 그럴 일은 없다고 본 거지요. 자기 누이동생이 겁탈당함을 통해서 압살롬은 스스로 왕이 되고자 합니다. 요즘 같으면 일종의 여론조사를 한 거지요. 여론조사를 해보니 다른 왕자들은 박스권을 못 벗어나더라, 그 말이지요. 압살롬은 인물도 좋겠다, 당장 투표한다 해도 자기가 왕이 될 수 있다고 여깁니다.
그때부터 압살롬은 백성들에게 “억울한 일 당한 것, 불의한 것들은 제가 해결해 드리겠습니다. 다윗 왕에게 가지 말고 나에게 와서 해결하세요.”(삼하 15:4)라고 해서 여론몰이를 합니다. 그런 여론몰이를 통해서 권력이 자기에게 모아졌겠지요.
그런데 압살롬이 결국 요압 장군에 의해서 죽임을 당합니다(삼하 18:14, 15). 다윗은 죽이지 말라고 명령했는데 요압 장군이 죽이고 말았어요. 인간들이 생각하는 힘의 균형에 의한 왕의 선출, 곧 이스라엘 역사에서는 오랫동안 왕의 자리를 권력이 집중화된 자리로 이해를 해 왔었습니다.
사사기 9장에서 기드온은 왕이 될 생각이 없었는데 백성들이 기드온을 왕으로 낙인찍어요. 그렇게 하니까 기드온이 죽고 난 뒤에 아비멜렉이 왕이 되기 위해서 기드온의 나머지 자식들 70명을 살해합니다(삿 9:5). ‘힘의 균형에서 정점에 서 있는 자가 왕이다.’라고 하는 겁니다.
기드온은 사사시대지요. “그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각각 그 소견에 옳은대로 행하였더라.”(삿 21:25, 17:6)라고 되어 있지요. 이스라엘에 왕이 없다는 말은 왕이 없어도 된다는 말이 아니라 ‘서서히 왕을 한번 구축해 봐?’라는 분위기가 형성되어 가던 시절, 그게 사사시대지요.
압살롬이 죽었을 때 다윗이 대성통곡합니다. ‘하나님이 왕으로서 다 알아서 하시는데 네가 왕이 되려고 그 부질없는 짓을 하다가 결국 네가 죽잖아. 내 혈육, 내가 사랑하는 아들 네가 죽어버렸다.’ 그 말이지요. 그러면 다윗은 무엇을 이해합니까? 압살롬 죽은 이유, 곧 ‘하나님 왕 되심에 대해서는 나는 모르겠고 백성들에게 내가 인기가 있으니까 내가 왕이 되겠다.’라는 이것을 하나님의 왕 되심에 대한 도전으로, 저항 세력으로 본 거예요.
압살롬은 왜 그렇게 했는가? 힘이 있기 때문에요. 압살롬 스스로 자신이 힘이 있다고 봤고, 또 일단은 반란에 성공했잖아요. 좀 오버를 해서 그렇지요. 그게 수요설교의 요점입니다. 하나님의 왕 되심을 안 믿으니까, 인정을 안 하니까 ‘자기 힘을 구축하면 그걸로 자기 동네에서 왕이 된다.’라는 이것은 조직 폭력배잖아요. 일종의 야쿠자죠.
철없는 고등학교 시절, 사회는 모르고 자기들끼리 누가 주먹이 세냐 하는 그룹, 여자애들도 그렇지만 특히 남자애들의 그룹, ‘누가 싸움 제 일 잘하느냐?’라는 힘의 우열로 고등학교 시절의 왕이 되는 그 범위를 인간은 나중에 커서도 못 벗어납니다.
그래서 하나님의 왕 되심은, ‘다윗의 등불’은 두 부류로 나눈다. 하나는 왕 되심에 도전하는 세력을 들춰내고, 또 하나는 하나님의 왕 되심 앞에서 자기 죄를 발견하는 자, 그 두 부류로 나눠집니다. 이게 수요설교의 핵심이었습니다.
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 첨부파일 : 수요설교(250521)요약 열왕기상 11장 34-40절(다윗의 등불).hwp (17.5K), Down:3 |
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