내가 그리스도와 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제 내가 산 것이 아니요....

주일 낮 설교(250525)요약 히브리서 11장 9-10절(이사 가는 날) 이근호 목사

어제 했던 주일 낮 설교를 잠시 요약해드리겠습니다. 복잡한 내용들이 많이 있어요. 처음에 복잡한 내용은 신약의 수직적인 구조와 구약의 평면적인 구조, 그 구조의 차이는 뭐냐?

수학에서 차원 문제에 있어서 2차원은 1차원에 그림자만 나타나죠. 1차원, 선 위에 있는 존재는 면적 위에 있는 존재에 대해서 파악을 못하고 그냥 그림자로, ‘이거 뭐야? 흔적이네? 없어지네?’ 이렇게 되는 거죠. 그래서 그림자의 특징은 없어지는 거죠. 소멸하는 거죠. 3차원에 대한 실체는 2차원에서는 그냥 그림자로 있다가 없어지는 거예요.

그리고 아브라함과 이삭과 야곱은 3차원 공간을 지금 헤매고 있어요. 하나님께서 아브라함에게 약속하기를, 내가 지시한 땅으로 가라. 그게 3차원 공간이거든요. 3차원 공간에 갔을 때 아브라함은 갈 바를 알지 못했습니다. 3차원 공간에서의 목적지는 3차원 공간이 목적지가 되어야 되는데 3차원 공간 안에서는 어떤 도착지점이 없어요. 없으니까 헤맬 수밖에 없죠.

헤맨다는 것은, 거기서 감을 잡아야 되죠. 아브라함과 이삭과 야곱은 ‘여기가 영원한 곳이 아니구나.’하는 감을 잡아야 됩니다. 감을 잡는 그 안에 그들은 공간 속을 헤매면서 그들은 특수한 시간들을 같이 겪게 되는 겁니다. 시간들을 겪는데 결국 아브라함도 죽고 이삭도 죽고 야곱도 죽어요.

이것을 합쳐버리면 ‘이 3차원 공간에서 표현될 수 있는 (하늘나라) 흔적은 죽어서 사라짐’입니다. 죽어서 사라짐. 보통 이 3차원 공간에서 죽으면 끝입니다. 더 이상 이야기할 거리가 없는데, 하늘나라가 3차원 공간에 들어오게 되면 죽었기 때문에 본격적으로 이야기할 거리가 생기는 거예요.

막벨라 굴에 집합해서 사라집니다. 사라진다는 것은 보이지 않는다는 뜻이지 없어진다는 뜻은 아니거든요. 사라지면서 ‘갈 바를 알지 못했다’가 ‘있을 곳이 못된다’로 전환되죠. 아, 이곳은 우리가 있을 곳이 못된다. 그런데 있을 곳이 못되는 곳에 왜 우리를 보냈는가?

신약에 오게 되면 사도 바울이 아주 파격적인 고백을 해요. 내가 셋째 하늘에 갔다는 거예요. 셋째 하늘은 무슨 뜻이냐 하면 둘째 하늘을 거쳤다는 뜻이거든요. 그러면 왜 이 아브라함 이 사람들은 셋째 하늘을 모르는가? 둘째 하늘에 막혀있었습니다.

셋째 하늘에 있는 요소가 둘째 하늘로 오면서 왜곡되게 되어 있어요, 전부다. 왜곡이라 하는 것은 상(象/像)이 틀어지는 거예요. 엉뚱하게 틀어지는 거예요. 틀어지면서 첫째 하늘에 도착하니까 첫째 하늘에 사는 입장에서는 셋째 하늘에 속한 자들에 대해서 왜곡하고 곡해할 수밖에 없는 거예요.

‘어디서 오셨습니까?’라는 말을 보통 안 믿는 사람들은 하지만, 아브라함은 천사에게 ‘어디서 오셨습니까?’ 말을 안 해요. 삼손의 부모는 천사한테 ‘누구십니까?’ 물었잖아요(삿 13:17). 누구십니까, 물을 대상이 아니에요. 그들은 3차원 공간에 그림자로 왔던 하늘나라의 흔적이 되는 거예요.

사도 바울이 말한 것처럼 셋째 하늘에서 왔단 말이죠. 그럼 궁금한 게 둘째 하늘을 어떻게 통과했나 하는 거예요. 첫째 하늘에 있는 인간들은 그냥 눈에 보이는 해와 달과 별과 인류사는 영원히 간다, 끝이다, 다른 세계는 없다 이렇게 되겠죠. 그런데 시편 19편과 시편 136편에 보면, 해와 달을 만드신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다.

인간에게 그걸 믿으라는 것은 무리한 요구에요. 왜냐하면 창세기 9장에 무지개 있잖아요. 창세기 9장에 모든 첫째 하늘을 무지개 아래쪽에 두었다고요. 무지개 아래쪽에 있으니까 무지개부터 셋째 하늘 사이는 노아 홍수, 심판했다는 그러한 요소가 차 있는 거예요.

두꺼운 심판층이 존재한다는 것을 인간은 몰라요. 왜냐하면 하나님께서 사계절, 햇빛과 공기를 주시니까 여기가 일종의 온실같이 느껴져서 이 세상 안에서만 모든 자기의 세계관이 여기서 확정되도록 그렇게 됐단 말이죠. 그런데 창세기 9장에 보면 하나님께서 무지개 안에 뭐를 집중해서 이야기하느냐? 피 이야기했어요.

피 있는 것 먹지 마라. 피 흘리지 마라(창 9:4-6). 어떤 죽음과 관련되어 있는데, 피째 먹지 마라, 다른 사람의 피를 흘리게 하지 마라는 말은 너희 인간들이 낼 수 있는 피와 하나님 법에 의해서 생긴 피를 철저하게 구별하겠다는 겁니다. 하나님에 의해서 생긴 피만 셋째 하늘과 연결되어 있다는 거예요.

그럼 이 피는 어디서 나왔는가? 바로 심판 속을 같이 경험했던 방주 안에 있는 정결한 짐승의 피죠. 방주 안에 짐승의 피. 그 짐승의 피는 시편 136편의 말씀처럼 자비를 나타내는 거예요, 자비. 유일한 자비.

그래서 노아의 함과 노아의 가나안은 이 자비성을 몰라서 아버지가 술 먹고 벌거벗을 것을 보고 얼레리 꼴레리 한 거예요. 이 자비심을 놓치니까. 자비심을 놓치니까 둘째 심판에 그대로 노출되는 겁니다. 아래 세계는 둘째 심판의 통제 하에, 지배 하에 들어간다.

그럼 셋째 하늘로 통과되는 것은 하나님의 언약의 피에요. 하나님의 자비를 드러내는 피만이 첫째, 둘째, 셋째를 통과하는 경로를 형성할 수가 있습니다. 그래서 영적 전쟁이 일어나는 두 번째 층을 통과할 사람은 아무도 없어요. 모든 인간은 구원되지 못합니다.

그런데 주님께서 셋째 하늘에서 첫째 하늘로 오니까 이사야 53장 말씀처럼 형편없는 몰골로 오는 거예요. 형편없는 몰골로. 누가 저 사람을 저렇게 망가지게 했지? 둘째 층을 통과한다고, 마귀를 통과한다고 그렇게 형편없이 된 거예요.

둘째 층을 통과하면서 망가진 모습으로 왔을 때 그 둘째 층의 망가진 모습이 답이 될 수밖에 없는 이유는 첫째 층에 속한 모든 인간이 둘째 층에서 전쟁 벌이고 있는 악마하고 한통속이 되어야 되기 때문에 첫째 하늘에 속한 인간들은 메시아를 처참하게 망가뜨려줘야 되죠. 처참하게.

그리고 난 뒤에 예수 그리스도를 죽임으로써 우리가 살고 있는 이 환경, 해와 달 등은 ‘아무 문제없다’가 돼요. 아무 문제없는 공간이 됩니다. 첫째 하늘 아래서 악마가 인간을 이런 식으로 양육하고 있는 거예요. 훈육하고 있고 사육하고 있는 겁니다. 아무 문제없다.

‘아무 문제없다’는 것을 주일 낮 설교에서 저는 이렇게 표현했습니다. ‘저, 할 만큼 했습니다.’ 저 할 만큼 했습니다. 이 문장입니다. 아무 문제없는 세상에서 저도 할 만큼 했으니까 이것은 세 글자로 표현할 수 있어요. ‘정당성’. 다섯 글자로 ‘나의 정당성’으로 정리될 수 있습니다. ‘나는 이 땅에서 어디 가도 내 나름대로의 할 도리 했기 때문에 나는 정당하다. 어쩌라고?’ 이렇게 되는 거죠.

그런데 이런 의식으로 인하여 둘째 층을 통과 못해요. 둘째 층을 통과할 수 있는 분은 예수님밖에 없습니다. 첫째 층을 통해서 첫째와 둘째가 한통속이 되었다는 것의 증거물을 갖고 있어야 둘째 층을 통과할 수 있거든요. 그 대표적인 분 중 하나가 스데반 집사에요.

스데반 집사가 셋째 하늘 이야기를 해버렸다고요. 귀를 막고 짱돌 던졌잖아요. “안 보여, 너희? 예수님 서신 것이 보이는데?” 이 얼마나 도발적인 발언이에요. “뭐? 하늘, 구름?” 요즘 과학자가 이야기한다면 “하늘 뭐? 전자의 산란? 입자? 분자, 원자 그것만 보이는데.” 왜? 그것만 측정하고 있으니까. 양자, 광자 이런 것만 보이는데. “예수님이 안보여?”

이렇게 되어버리면 층을 아래층으로 고정시킬 것이 아니라 세층으로 확장해서 그걸 한꺼번에 보는 눈이 필요한 거예요. 그 눈은 그 안목은 예수님께서 주셔야 되죠. 성령으로 주셔야 되는 거예요. 예수님이 다녀갔기 때문에 1층, 2층, 3층 다 보이는 거예요. 다녀가지 않으면 1층, 2층, 3층이 있는 걸 모른다고요. 그래서 스데반 집사 죽을 때 성령의 충만함을 받았다 했잖아요.

그래서 다녀가시면서 주신 성령을 받은 사람은 어떻게 되는가? 어제 낮 설교에서 이 문장으로 제가 함축을 했습니다. 어떤 안목을 가지느냐? ‘우리가 살 남은 날은 지난날이다.’ 우리의 앞으로 남은 날은 지난날만 살 게 남아있어요. 지난날만.

어째서 이게 가능하냐 하면 죽은 다음에 재방문하면 돼요. 이미 죽은 다음에 재방문하게 되면 우리가 살 남은 날이 결국은 내가 죽어서 거쳐야 될 날들만 아직 우리가 살 날로 남아있습니다. 그 말은 앞으로 살면서 해야 될 일은 우리가 꼭 죽어야 한다는 근거를 제시하는 날들이 많이 남아있다는 거예요. 죽을 짓 많이 하시기 바랍니다. 아직도 멀었어요. 그 죽을 짓은 아직 많이 남아있거든요.

죽을 짓을 할 때 악마에 속한 자들은 이걸 싫어하는 거예요. 왜냐하면 악마 자체가 신이기 때문에 자기가 신이기 때문에 ‘거절’ 이것을 제일 싫어해요. 누가 나를 거절하는 걸 제일 싫어해요. 누가 나를 거절하는 것을 도저히 견딜 수 없어 합니다. 그런데 그 심성을 인간도 똑같이 닮았어요.

닮아서 자기 행함의 정당성을 보장받기 위해서 누가 나를 거절하게 되면 반드시 반대로 그 사람을 죽이려고 합니다. 예수님이 왜 죽었습니까? 유대인들은 자기가 구원받은 대표적 모델이라고 여겼는데 그들의 구원을 거절했잖아요. 그래서 유대인들이 예수님을 죽였습니다. 아무도 구원될 수가 없죠.

주께서 성령을 주신다는 것은 이 땅에 우리가 살아가면서 1층과 2층, 3층 각각의 내용에 대해서 한꺼번에 보게 하는 겁니다. 특히 2층 같은 경우에는 자기 정당성과 자기 자존심이 있는 한 절대로 못 통과하는 거예요. 퇴짜 놓는 거예요. 하늘나라에서 퇴짜 놓는 거예요.

그런데 모든 인간들은 일본에 가면 있는 후지산이죠. 자기 딴에 낮추고 낮췄습니다, 비웠습니다 했지만 결국 이 고깔 같은 자기 의가 없어지지 않아요. 없어지지 않습니다. 끝까지 가요. 그러면 성령 받은 성도의 삶이라 하는 것은 바로 이 후지산꼭대기에 있는 하얀 눈, 눈 쌓임 이것을 확인하는 삶이죠.

그럼 왜 이렇게 자기 의, 자기 정당성이 살아 있는가? 인간으로서 스스로 거절할 수 없는 이유가 뭐냐 하면 이게 내 삶의 기쁨이 되기 때문이에요. 삶의 기쁨. 그러면 예수 믿고 구원받은 기쁨 가지면 안 되느냐? 안되죠. 그게 뭐를 가로막고 있어요? 나의 구원받은 기쁨은 어디로 다시 돌아오느냐 하면 내 것으로 돌아오거든요.

그런데 감사는 뭐냐 하면 내 외부의 인물에 대한 거예요. 외부. 나한테 감사하는 게 아니고 내 바깥의 인물에게 감사하면, 이 삶의 기쁨마저 좌절되고 그 속에서 감사로 고마움으로, 나한테 말고 다른 분께 대한 감사로 이어지게 되는 겁니다. 기뻐해도 탈이에요. 구원받은 기쁨도 복음의 기쁨도 탈날 정도에요.

그 감사는 아까 시편 136편도 이야기했지만 ‘해를 봐라. 달을 봐라. 하나님의 인자하심이 영원하리로다.’ 이렇게 되거든요. 비로소 첫째 하늘의 해와 달과 별들 속에 하나님의 인자하심으로 하나님이 기다리고 있다는 사실이 이제는 파악이 되는 거예요.

그럼 마지막으로 말씀드릴 것은 ‘방독면을 벗자’에요. 방독면을 벗어버리면 우리는 지옥에 살고 있다는 거예요. 그럼 천사 조교는 뭐라고 합니까? “빨리 나가!” 하죠. “빨리 나가. 이 세상 빨리 나가. 얼쩡거리지 말고. 빨리 나가.” 그래서 사도 바울은 죽기를 소원하죠. 빨리 빠져나가기를. 더 있다가는 숨이 막힐 지경이에요. 이거 뭐 코로나 예방주사 또 맞아야 되지, 온난화 때문에 뭐 하죠.

특히 설교에서 말 안했습니다만 이 말까지 하려 했었어요. 후지산 눈 있잖아요. 온난화가 되어버리면 꼭대기에 있는 후지산 눈이 녹습니다. 그러면 눈이 산꼭대기에 있지 않고 우리 삶의 모든 형편에 이 자기 의가 다 녹아져있어요. 자기 정당성이.

따라서 정리하라면 이거에요. ‘환경문제’라는 거예요. 인간의 자질이 어떻고 인간이 얼마나 덜 훌륭하냐 더 훌륭하냐 그런 데에 속아 넘어가지 마세요. 내가 좀더 열심히 할 걸, 바르게 하면 이런 일 없을 텐데, 그런 거 다 악마의 속임수에요. 환경문제입니다. 새로운 환경.

그래서 끝으로 이야기하면 우리 교회 어떤 집사님이 이야기하신, 아직 기록이 깨지지 않고 있는 기도, ‘십자가를 믿게 하옵소서. 아멘.’ 십자가 안의 각설탕처럼 녹아지게 하는 역할이 바로 우리에게 찾아오신 성령님의 역할입니다.

모든 것은 네 뜻대로 안 된다. 겟세마네에서 나도 겪었어. 내 뜻 말고 아버지의 뜻대로 하라는 그것을 응답받았기 때문에 그것을 그대로 카피하면 예수님 자신이 이 세상, 첫째 하늘 살면서 하셨던 모든 것이 우리한테 그대로 카피되어서 우리 마음대로 안돼요.

심지어 죽는 것마저도 베드로는 자기 마음대로 원하는 대로 죽지를 못합니다. 어차피 죽은 인간이니까 네 죽음에 대해서 네가 신경 쓰지 마라. 어차피 재방문이니까. 고향 방문이거든요. green grass of home. 옛날 살던 동네에 재차 방문이니까 어떻게 죽든 살든 주님의 죽으심을 카피하듯이 그렇게 살면 되는 거죠.