내가 그리스도와 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제 내가 산 것이 아니요....

강남-사도행전 3장 21절 (2+0) 250520a-이근호 목사

오늘은 사도행전 3장 17절에서 26절까지 하겠습니다. 내용에 보게 되면 성령께서 베드로를 통해서 이렇게 설교 하셨다고 보면 돼요. 설교 내용이 나와 있습니다. 내용이 나와 있는데 여기 주인공이 누구냐 하면은 예수님이 주인공이고요, 하나님이 주인공이 아닌 이유는 배후에 계신 하나님께서 이 땅에 예수님을 보냈다는 겁니다. 20절에 “또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니” 여기서 예수님에게 일어나는 일을 이야기하는데 여기에 그전에 선지자를 보냈다는 겁니다. 그러면 예수님과 선지자가 이 땅에 출현했다는 말은 하늘에 계신 하나님이 하고 싶었던 그 마음에 대해서는 이미 확정되었지요. 하나님이 어떤 뜻을 갖고 있느냐. 마태복음 17장 5절에 나오는 말씀처럼 “너희는 저의 말을 들으라” 하나님 뜻 알 생각하지 말라는 뜻이에요. 하나님이 누구신가 찾지 말라는 겁니다. 너희가 나를 찾아오지 말고 내가 내 뜻을 듬뿍 담은 분을 이 땅에 보낼게. 그러면 되잖아. 구태여 네가 높은 곳에 올 생각하지 말고 내가 너희에게 보낼게. 보낼 때 꾸준히 선지자 보냈고 최종적으로 하나님 아들 예수님이 오셨습니다. 그 이야기를 베드로가 설교에 담아서 한 거예요.

그런데 그 예수님이 오실 때 예수님이 메시아인지 메시아가 아닌지 과연 하나님이 보내신 사람이 맞는지 안 맞는지 확정된 증거가 뭐냐? 그 증거가 18절에 나옵니다. “그리스도께서 고난 받으실 일” 어떤 분이 되게 고생하신다. 고생을 되게 하신 분이 바로 하나님의 뜻을 확정적으로 보여주신 바로 그분이다. 자, 하나님의 뜻은 뭐냐? 내가 어떤 분을 보낼 텐데 그 분이 해 받게 되는 것, 고생되게 하고 죽게 되는 것 이 안에 아버지의 뜻이 모두 함축되어 있다. 함축되어 있다. 그런데 그리스도에게 누가 해를 끼쳤습니까? 예수님 당시에 있던 바리새인, 서기관, 장로들 그들에게만 해를 받았습니까? 아니면 모든 인간에게 해를 당했습니까? 겉으로 보면 주동자들이 있었지요. 그런데 그리스도가 해를 받으심으로 말미암아 그리스도를 통해서 죄 사함을 받는 자들은 그리스도께서 해 받으심이라는 이 공식, 방정식 안에 이들이 들어와야 된다는 거예요.

하나님의 뜻은 그리스도가 아니지요. 그리스도의 해 받으심. 그리스도께서 피해를 입으신다는 공식이 아버지 하나님의 뜻이라면 구원받게 될 사람들은 이 공식 안에 들어오게 돼요. 들어오게 되면 그리스도를 해코지한 자에서 본인이 제외되는 겁니까? 포함이 되는 겁니까? 이 공식 안에 들어올 때. 공식밖에 있을 때는 모르지만 공식 안에 있다면 그리스도 해 받으실 때 자기도 그리스도에게 해를 준 사람이 되요? 아니면 빠집니까? 어느 쪽입니까? 내가 어떻게 구원받는가 그건 문제가 아니고 공식 자체를 살리는 것이 하나님의 함축된 뜻인데 그러면 이 공식에 누가 딱 걸려들면 걸려든 사람은 구원을 받아요? 그리스도께서 어려움을 당했다는 말은 어려움을 준 자가 있을 거 아니겠습니까? 그 준 자의 구원받을 사람에 포함이 되느냐? 안 되느냐 이 이야기입니다. 침묵으로 일관하실 거예요? 이 공식 자체가 살려면 해 받으심이 살려면 해코지한 사람도 결합이 되어야 이 공식 자체가 빛이 나잖아요.

그러면 이미 강의 내용이 벌써 결정이 났습니다. 내가 구원받게 되면 나는 왜 도대체 그리스도에게 해악을 끼치는 존재로 여기에 개입이 되어 있느냐. 우리가 무슨 짓을 했기에 그리스도는 나로 인하여 해악을 당하시는 분이냐 오늘 공식으로 일관할 거예요. 내가 내린 내 평가 속에는 주님의 일이 내용으로 합류되지 않는다. 내가 평소에 남들에게 나 이런 사람입니다 또는 대인관계에서 우리는 뭐를 뺍니까. 주님의 일을 내용으로 넣지를 않아요. 예를 들면 이렇습니다. 남편이 저녁에 퇴근해가지고 남편이 오늘 아침에 설거지 누가 했어? 부부 사이 사는데 자기가 안 했으면 누가 했겠어요. 뻔한 거잖아요. 설거지 한 것 좀 봐. 밥풀이 묻어 있네. 이걸 어떻게 먹겠느냐 라고 남편이 했을 때 그 문장에 예수님이 포함되어있어요? 안 되어있어요? 포함이 안 되어있지요. 당신이 설거지 했고 그릇 포함되어있고 나는 따지는 사람이고 이렇게 구성되어있지요.

세상에 인간과 인간 사이에서 예수님의 일이 흔히 포함됩니까? 안됩니까? 포함이 안 되지요. 인간 대 인간의 관계에서는요 네가 잘 했나 내가 잘 했나 그것만 우리 정리정돈하고 넘어가자 이것뿐이에요. 모든 자식과 부모, 아내와 남편 모든 스승과 제자 관계 만나는 모든 관계는 지금 이 상황에서 누가 정당하느냐 그게 이슈입니다. 누가 정당하냐. 내가 잘했어 네가 잘했어? 이런 거. 또는 내가 못했어 네가 못했어? 그게 전부예요. 어떤 말을 한다는 것은 네가 보기에 내가 정당한 거 맞지? 그걸 확인하기 위해서 말을 건네는 거예요. 만약에 아내가 남편한테 맨날 잔소리만 한다면 그다음부터 남편이 아내에게 말을 하겠어요 안하겠어요? 안합니다. 말해봤자 욕 얻어먹으니까 말을 안 하지요. 대화를 안 합니다. 욕 얻어먹을걸 왜 하겠어요. 그런데 언제 말을 하느냐 하면은 자기가 승진했을 때. 설마 이 말까지 끄집어냈는데 내 욕할까? 당신 잘했어. 칭찬하겠지. 자기의 평가가 좋게 날 경우에만 먼저 말을 던져요. “여보 나 이번에 부장되었어. 어때? 당신 남편 괜찮은 남편이지? 그렇지?” 그러면 평소에 잔소리만 하던 아내가 뭐라고 합니까? “좀 하네?! 오랜만에 남편 구실하네”

그러면 남편이 내게 줄 칭찬이 그것뿐이냐? 그렇게 씁쓸해하면서도 내심 기분이 괜찮아요. 왜? 비로소 나의 남편 됨을 아내로부터 인정받았기 때문에. 그래서 처음에 말을 끄집어낸 성과는 건진 거죠. 우리 어릴 때 초등학교 때 교장선생님이 훈화하는데 애들은 왜 안 듣습니까? 교장선생님 하는 말 한마디 한마디가 애들은 느낌상 자기 정당화로 일관된 거예요. 교장선생님이 대선 나오면 대통령될 것 같아요. 자기 자랑만 하니까. 왜 부모가 다 큰 자식들에게 훈화를 못합니까? 너 좀 앉아봐라 내가 오늘 할 말이 있다 이러면 자식들이 뭐를 짐작해요? 오늘도 엄마의 정당성이 어떻게 펼쳐질지 보자. 인간 대 인간의 대화는 자기 정당성을 재차 확인하기 위해서 말을 끄집어내요. 그럼 상대방에서 뭐라고 하느냐 하면은 네 말만 하지 말고 내 말 좀 들어봐라 해가지고 저쪽 말 들어줬으니까 자기도 피곤하잖아요. 자기 기분도 쇄신되려면 자기도 칭찬 받아야 할 거 아닙니까. 주고 받는 거예요. 내가 나의 평가에서 주의 일이 포함되어 있습니까? 안 되어있습니까? 포함되어 있지 않죠. 이걸 거짓말이라고 합니다. ‘거짓말’.

공식 하나 또 나갑니다. 인간이 제 정신으로 사니까 거짓말만 한다. 그러면 사도 요한 사도 베드로는 뭡니까? 미친 거죠. 오늘 사도행전 본문은 뭐냐? 한마디로 미쳤다. 그리고 사도 베드로가 전하는 예수님도 이 땅에 해를 받은 이유가 미쳤기 때문입니다. 귀신 들렸기 때문입니다. 그러한 정황은 예수님 돌아가시고 난 뒤에 지금까지 계속됩니다. 계속 돼요. 왜 성경공부 참석 안 했느냐? 제 정신으로 살려고 악착같이 버틸려고 하기 때문에. 미쳐버리는 것이 너무 큰 모험 같아서 망설이게 되죠. 왜 미치면 안 됩니까? 미쳐버리면 남들한테 내가 정당하다는 소리를 못 들어요. 성령 받은 사도 베드로 사도 요한은 이 세상에서 성령을 통해서 미쳤기 때문에 예수님도 미쳤고 사도도 미쳤어요. 미쳤기 때문에 마음에 평화가 왔어요. 제 정신은 아닌데 마음에 평화가 와요. 그게 어떤 원리냐 하면은 야고보서 1장에 나오는 원리입니다.

야고보서 1장 6절에서 8절 보면 “오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다” 세상에서도 정당하다는 소리 듣고 싶고 하나님에게도 정당하다는 소리 듣고 싶은데 문제는 그 하나님의 뜻이 이 땅에서 어떻게 되었습니까? 보낸 예수님이 뭘 당했어요? 사람들에게 해코지를 당한, 이게 함축된 뜻이거든요. 그러니까 예수님이 오셔서 그냥 해를 받지 않고 그냥 갔으면 세상 사람들에게도 정당하다는 소리 듣고 하나님께도 정당하다는 소리 듣고 두 마리 토끼를 다 잡을 수 있는데 하나님의 함축된 뜻은 사람들에게 미움을 받고 모독을 받고 억울함을 당해서 분통터지는 일만 당하신 그것이 하나님의 뜻이거든요. 이미 하나님의 뜻이 확정된 거예요. 확정되었으니까 남한테 좋은 소리 듣고 싶고 하나님한테도 신앙인 되고 싶은 사람한테는 서로 상반되는 대립되는 두 가지 원리를 같은 내 마음에 담을 수가 없어요. 미치든지 멀쩡하든지 둘 중에 하나에요.

다른 말로 하면 계속 거짓말을 하든지 아니면 진실된 말을 하면서 자기 자신을 그 말씀 앞에 용해하든지. 용해라는 말은 녹는 거예요. 자기 자신에서 벗어나든지. 진실을 이야기해서 자기 자신에서 벗어나든지 아니면 거짓을 이야기해서 남들로부터 나 정상인 맞지? 라는 그런 좋은 평가를 받는 쪽으로 살아가든지 그 둘 중에 하나를 해야 하는데 둘 다 놓치기 싫어요. 그래서 안 미쳤는데 마음에 평화가 없어요. 자기 마음이 둘로 쪼개졌으니까. 예수님께서 사람에게 해를 받는 그것으로 하나님한테 주로 인정받았다면 인간은 육의 생각에서 떨어져 나옴으로서 한쪽을 포기해야 돼요. 그렇다면 이 세상일과는 상관없이 어디 안에 들어있는 사람입니까? 하나님의 뜻 안에 이미 그 안에 들어온 사람이죠. 그래서 제가 방금 이야기한 이 점을 실감나게 이야기하기 위해서 육의 생각이 뭔지를 말씀드리겠습니다. 육의 생각이라는 것은 남들 보기에 제 정신으로 사네. 정상적으로 사네. 이게 육의 생각인데 이 육의 생각의 하나의 예를 들겠습니다. 여러분 들어보시면 저것이 육의 생각이구나 실감나게 아시게 될 거예요. 스페인 이야기입니다.

1998년도 스페인에 이민자 수가 1.6%였어요. 그런데 2022년도에 이민자 수가 19.8%입니다. 그들이 다 어디로 가는가. 마드리드, 바로셀로나 그런 대도시에 몰립니다. 거기에 일자리가 있기 때문에. 그렇다면 그 원래 스페인 국민들은 이민자가 늘어나가지고 인구증가가 되었어요. 인구증가가 된 상태에서 가장 쉽게 돈을 벌수 있는 방법은 은행에서 값싼 금리로 대출을 받아서 부동산 투기를 하게 되면 쉽게 돈을 버는 거예요. 부동산은 결코 떨어지지 않는다. 그걸 진리로 여기는 거죠. 그리스도께서 해를 당했다 이게 진리가 아니고 부동산 사 놓으면 떨어지지 않는다. 그러면 은행에 대출받아서 사가지고 한 채 두 채 세 채 네 채 계속 부동산을 사는 거예요. 처음에 산 것을 비싼 값에 팔아서 그 여분의 것으로 집을 사고 그런 식으로 하는 거예요.

그럼 여기 집 지으려면 어떻게 하느냐? 국가에서는 외국의 투자자들이 스페인에 와가지고 돈이 여기서 많이 들어오게 되면 경제가 활성화되기 때문에 투자 금융 투자 건설투자에 대해서 스페인 정부가 개방을 했어요. 트럼프가 70억만 내면 시민권 준다는 제안을 검토 중이래요. 미국 시민권 70억 있으면 돼요. 이미 스페인에서 실시했어요. 포르투갈도 그렇게 하고 있어요. 돈을 내면 시민권 주니까 돈을 낸 사람들이 가만 있어요? 돈 낸 만큼 벌이를 수입을 창출하겠습니까? 수입을 창출하지요. 건설 투기에 들어가는 거예요. 그런데 2007년도부터 2009년도까지 스페인이 스페인의 기적이라고 해가지고 돈을 많이 벌었어요. 그런데 금융위기가 터지면서 투기한 게 빚이 되고 대출 금리 올라가고 전부 다 담보로 잡히고 이게 뭐냐? 부채 위에 성장한 거예요. 남의 돈 위에 성장을 한 거예요.

그러면 부동산이 팔리느냐? 안 팔려요. 그리고 스페인의 촌에는 빈집이 늘어나고 대도시에는 집 살 돈도 없고 그리고 젊은 사람들이 취직을 못해요. 너무 비싸서 살 집이 없어요. 방 하나에 월세가 120이니까. 그리고 그 많은 부동산 투기가 중국이라든지 다른 데서 와가지고 그 사람들이 전부 다 장사합니다. 특히 스페인 관광객들을 위한 임대주택을 해가지고 연금 받는 사람들은 연금으로도 못 살아요. 주택값이 너무 올라서. 중산층들은 집세 내기도 힘들고 젊은이들은 취직을 해도 살 수가 없어요. 그렇다면 청년들은 쫓겨나고 노인들은 연금으로 못살고 중산층들은 투잡 쓰리잡 파이브잡 그렇게 해야 살고 있다면 화목한 가정생활은 없지요.

그래서 원래 살던 사람이 자기 고향을 다 떠나서 촌으로 밀리고 도시는 외국에 있는 투자자들이 돈 많은 자들이 스페인의 대도시에 부유층을 차지하고 있어요. 그럴 때 일반 사람들은 성실하게 일 했어요. 성실. 누굴 위한 성실이죠? 열심히 살면 살 수 있다. 스페인은 열심히 해도 못 살아요. 계속 집값이 상승되니까. 있는 사람이 집 없는 사람 봐주면 되지 않겠는가. 스페인 본 국민이 집을 갖고 있는 사람이 40%밖에 안돼요. 좀 봐주면 되지 않느냐. 봐 주면 어떻게 되느냐 하면은요 스페인에 투자한 자기 본전 못 찾잖아요.

자기 이익이 먼저입니까? 타인의 이익이 먼저입니까? 누굴 위한 성실입니까? 없는 사람이 성실한 겁니까? 아니면 자기 만족을 위해서 성실한 거예요? 자기 만족을 위해 성실하지요. 이렇게 잘 사는 사람들 남들이 욕하겠습니까? 부러워하겠습니까? 부러워하지요. 부러워한다는 말은 우리가 원래 원했던 제정신으로 산다는 뜻이에요. 제정신으로 사는 거예요. 지금 방금 제가 이야기한 스페인 이야기가 무슨 뜻입니까? 이게 바로 우리의 뜻이에요. 우리의 뜻. 내가 노력한 만큼 더 많은 수익을 얻겠다는 것이 우리의 뜻이라고요. 그러니까 사도행전 3장에 베드로가 설교해봐야 먹히겠어요? 안 먹히겠어요? 안 먹히죠. 왜? 이유가 뭐냐? 세상 모두가 인간 대 인간 관계로 의미가 마감이 되었어요. 끝났습니다. ‘의미 마감’. 더는 의미 찾지 마세요. 모든 의미는 어디서 나온다고요? 인간 대 인간 관계에서 마감이 되었어요. 남들이 나를 어떻게 생각하느냐로 모든 의미가 마감이 되어버렸다고요.

첫째 아들 잘 살고 둘째 아들 잘 산다. 셋째 아들 집구석 기어들어왔다. 너 요새 뭐해? 놉니다. 나가라! 내 자식도 아니다. 니 형님 봐라. 월 50만원씩 따박 따박 자동이체 하잖아. 둘째 형 봐라. 30만원씩 주잖아. 나는 연금하고 그거 보태가지고 산다. 넌 뭐야? 나가 인간아. 니 형 공부할 때 너도 공부 좀 하지. 그런 어른에 대해서 누가 돌을 던질 수 있겠습니까. 누가 돌을 던져요? 인간은 인간 대 인간으로 구성된 세계에서 인간은 떠나지 못합니다. 탈출 안됩니다. 못 벗어나요. 그런데 거기에다가 베드로와 요한이 지금 설교를 합니다. 사람들에게 먹힐까요? 안 먹힐까요? 이게 성경 말씀이 인간에게 먹힌다는 것 자체가 이게 미친 짓입니다. 이 세상에 안 먹히게 되어 있어요. 그래야 그리스도가 모든 인간한테 해를 받을 수밖에 없는 그런 존재이거든요. 특정인에게만 미움 받는 게 아니고 모든 인간에게 미움 받는 분으로 이 땅에 오셨습니다. 예수님에 대해서 그다지 중요하지 않는 사람들의 세계에서 지금 베드로와 요한은 성령을 받고 그들을 향하여 예수님 이야기를 하고 있어요. 다른 이야기 안해요. 하나님의 함축된 뜻은 예수님에게 다 모여있습니다. 그런데 그 이야기를 사도행전 3장에서 하고있는 거예요. 설교한다는 자체가 제정신 아니지요. 제정신이 아니기 때문에 거짓말이 안나오는 거예요.

그런데 만약에 베드로 설교를 듣고 19절에 너희가 회개하고 돌이켜, 베드로 설교를 듣고 진짜 그런 일은 없는데 만약에 회개하고 돌이킨다면 그 사람은 이미 마음을 정한 사람이죠. 마음을 정했지요. 어떻게 정했습니까? 이제 미치자. 미치기로 정한 거예요. 미치지 않으면 악마에게서 못 벗어나요. 예수님의 존재 자체가 인간이 알고 있는 시간과 공간, 이걸 시공간이라고 합니다. 시공간에서 제거 되신 분이에요. 그래서 예수님 또는 하나님은 인간이 언어에 정신이 팔려있다는 것을 알아도 제대로 아시고 너무 잘 알아요. 특히 오늘 본문에서 제일 어려운 대목이 21절에 나옵니다. “하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자들의 입을 통하여 말씀하신 바 만물을 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라” 받아 둔다는 것, 이 말을 왜 했을까? 받아 둔다는 것이 어떤 뉘앙스. 어떤 느낌을 우리에게 제공하기 위해서 그분을 묘사했을까? 받아둔다는 것. 가만 있어 내가 출동하기 전까지 가만 있어. 이게 받아주는 거잖아요. 아버지에 의해서 보호받는. 그 본질은 손상되지 않고 유지되면서 보호받는 거예요. 잘했어. 그 본질, 언젠가 쓸모 있을거야 가만 있어봐. 내가 다시 출동할 때까지 기다려봐 이게 받아주는 상태잖아요.

사도행전 7장 끝에 보면 스데반 집사가 나오는데 59절에 “그들이 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 이르되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고” 내 영혼을 받아주시옵소서. 스데반 집사는 지금 성령이 충만했어요. 성령이 충만한 사람이 죽을 때 예수님을 만나서 예수님이 나에게 어떤 일을 행하고 있다는 것을 지금 스데반이 죽으면서 고백하는 가운데 나타났어요. 예수님은 스데반 집사를 받아주려고 해요. 이 표현들은 결국 어떻게 표현하느냐 하면은 집결 속, 어떤 집합 되어있는 공간으로 생각하는 거예요. 집결 되어있다. 너도 올라왔어? 너도 받아줄게. 너도 받아줄게. 하나님께서 받아준 사람들끼리의 하늘 안에 특정한 공간에 소복히 한 곳에 모여 있는 그러한 상황을 묘사하고 있지요. 그러면서 뭔가 준비되어있는 느낌도 들거든요. 집결 되어있으면서 심심하니까 아래쪽을 보는 거예요.

세상을 보면서 옛날에 자기가 세상에 살았던 그 모습이 알 수 있겠죠. 그때 자기가 전에 살았던 것은 예수님 이야기가 주가 아니었고 그냥 사람 대 사람 이야기가 대세였습니다. 돈 좀 있는데 살기 좋다는 날씨 좋다는 스페인 가서 살까? 스페인은 70억까지 필요 없어요. 한 3억 있으면 시민권 나온다는데 포르투갈도 마찬가지예요. 영구히 그 나라의 시민 되는 거예요. 3억 가지고 뭘 하느냐? 관광하는 투숙객을 위한 집을 지어가지고 그들에게 숙소 제공하면 되지요. 스페인 관광 한국 사람들 많이 가잖아요. 야고보 사도가 순례했던 그 노선이 있어요. 성지순례. 야고보 사도가 스페인에서 죽었대요. 그것을 다이어트 삼아 유투브도 찍어가면서 한국 사람들 천주교 신자도 아니면서 얼마나 나온다고요. 성지순례를. 골인하는 지점에 숙소 있잖아요. 중국 사람들 외국 사람들이 투자해서 만든 숙소란 말이죠. 현지인들은 없고. 어떻습니까? 제정신이죠. 투자한 만큼 이익을 얻겠다는데 그게 제정신이지. 자선 사업할 것도 아니잖아요.

그러니까 성경을 본다는 게 도대체 인간 세계에 사는 우리가 평소에 제정신으로 사는 우리에게는 전혀 나올 수 없는 생각들이 이 말씀 하나 하나에 다 포함 되어있어요. 사람 이야기에서 바로 예수님 이야기로 전환하겠다는 것이 하나님의 뜻입니다. 다른 말로 하면 오늘 강의에서 함축되어 나오는 문장은 이겁니다. 소유보다 예수님과의 연줄이 더 중요하다. 더 우선적이다. 내 소유로 사는 게 아니라 예수님과의 연줄, 예수님과 관계. 시골의 운치 있는 카페 보면 손님 오면 손님 오는 거 어떻게 알아요? 딸랑딸랑하고 하죠. 안에서 자고 있다가 소리 나면 후딱 앞치마 두르고 마치 기다렸다는 듯이 나오잖아요. 자고 있었지만. 그게 왜 소리났죠? 손님은 모르는 어느 줄에 연줄에 걸린 거죠. 신호와 접선이 된겁니다. 그것을 발견하는 거예요. 발견하면서 죽음의 연줄과 생명의 연줄이 서로 다르다는 것, 다르면서 이 세상에 같이 섞여져있다는 것을 발견하는 거예요.

그리고 그 지옥은 어떻게 가느냐 하면 지옥 가는 방법 알려드리겠습니다. 빠져나오지 않고 행복 행복 행복 행복해하면 지옥 갑니다. 세상의 연줄에서 빠져나오지 않고 되게 행복해. 행복하면 어디가요? 지옥. 왜? 이 세상의 연줄에서 안 빠져 나왔으니까 제정신에서 제정신으로 계속 이어지는 그 연줄에서 못 빠져 나왔으니까 어떠한 순간도 미친 적이 없어요. 항상 제정신이에요. 사람들 만나면 나 정당해 아이고 세상 잘 사시네요. 이런 소리 듣고 싶어 하고. 내 소유보다 생명의 연줄 딸랑 딸랑이 닿아야 되는데 너무 행복해. 굳이 안 미쳐도 되고 이 세상 안 빠져 나와도 행복한데 그걸로 족하지요. 그게 바로 지옥 가는 겁니다. 왜? 하나님의 뜻은 그리스도가 해를 받았기 때문에. 행복이란 말을 개인 요소를 집어넣으면 호강입니다. ‘호강’. 나의 호강이 이게 미친 짓이었다. 어떤 사람은 결혼은 미친 짓이다 하는데. 내가 호강한다는 자체가 주님이 죽으신 이 세상에서 이거는 내가 지금 미친 짓을 하고 있다는 것을 발견해야 돼요.

호강하는 것을 일부러 싫다 이런 짓 하지 마세요. 그건 제정신입니다. 그건 제정신이고 미쳐야 돼요. 미친다는 말은 뭐냐 하면은 내게 주어진 이러한 모든 것이 이게 내 성실함과 내 노력과 무관하게 나온 결과라는 사실을 알아야 돼요. 모든 인간은 자기의 정당성에서 못 빠져나오거든요. 비록 돈 몇 푼 없어도 거지처럼 살아도 자기 정당성은 못 빠져 나와요. 교도소 7번 갔다 왔어도 그래도 자기가 정당해요. 내가 교도소 왔다 갔다 하는 것은 다 부모 탓이고 사회 탓이고 남 탓이지 나는 심성은 착하다는 거예요. 심성은 착하다는 겁니다. ‘폭싹 속았수다’ 그 드라마 보게 되면 해녀 하시는 그 분이 어린 딸을 키우는데 하소연을 해요. 내 몸에 지게가 있는데 이 지게에 온 식구들 다 여기에 실린다고. 담배 피는 남편도 실리고 지게 지는 이 무게가 점점 더 증가한다는 거예요. 그런데 그 해녀가 모르는 게 있어요. 뭐냐 하면은 모든 인간은 남을 지는 게 아니고 본인의 자존심의 무게가 그 무게예요. 본인의 정당성, 자기 의로움 그 무게가 그만큼 무거운 거예요. 자기 지게에 나 잘났다가 그만큼 들어가는 겁니다. 나는 누가 뭐래도 나는 정당하고 누가 뭐래도 나는 미치지 않았다 나는 제정신이야. 이 무게가 엄청난 무게에요. 나중에 자기 무게에 찔려서 자살합니다.

그런데 초반에 드라마에 보면 해녀가 남자한테 가서 행패를 쳐요. 고기 들고 가서, 이게 발작이거든요. 발작은 뭔가 숨길 것이 있기 때문에 그래요. 그 숨긴 것을 본인이 감당이 안 되니까 외부로 쏟아내는 거예요. 발작을. 내가 숨긴 것이 뭔지를 몰라요. 숨긴 것이 뭔지도 모르면서 나는 정당하다 나는 제정신으로 산다. 내가 정당한 것을 너희들의 입으로 나에게 이야기 좀 해줘. 내가 당신한테 최선의 노력과 희생을 다 할 테니까 그 대가로 당신이 돈은 없지만 훌륭합니다 당신은 정말 착실합니다. 조금이라도 걸리는 장점거리를 다 나한테 이야기해서 내가 이 땅에 힘든 세상에서 살 수 있는 일곱 번 넘어져도 여덟 번 일어날 수 있는 격려 좀 해줘. 이게 인간의 하루하루 살아가는 보람이잖아요. 그러니까 그 모든 원인은 뭐냐? 그게 바로 제정신이고 그게 바로 거짓말이에요. 인간에게 나오는 말은 다 거짓말이에요. 다 거짓말. 왜? 세상을 모르고 일방적 자기 정당화만 골라서 접시에 담는 거예요. 자기 접시에다가 자기 맛있는 음식만 담아놓고 나는 세상의 모든 음식의 맛을 다 안다. 이게 거짓말 아니고 뭡니까? 이게 거짓말이에요. 자기를 옳게 보이기 위해서 그 필요한 것만 접시에 담아 놓고 이런 것이 바로 내가 가치 있는 인간임을 증명해주는구나 이러고 있다고요.

당신이 모든 것을 알아? 모르지요. 어느 세월에 그걸 다 알아 이렇게 이야기해요. 그러면 모든 것을 다 안다고 칩시다. 그만큼 그 사람은 정당합니까? 정당하지 않아요. 왜냐 하면은 진짜 모든 것을 아시는 분은 이 땅에 와서 미친 사람 소리 듣고 처형당했기 때문에. 이게 함축된 완전히 응축된 유일한 하나님의 뜻이 바로 예수님의 죽으심입니다. 이게 베드로 설교에요. 제가 이렇게 이야기하면 그럼 목사님 우리는 어떻게 살아야 합니까? 그냥 성실하게 사세요. 무엇을 위해서? 부동산 투기, 투자한 만큼 벌어야 될 거 아닙니까. 벌어야지. 그게 세상 사는 원리고 누굴 위해서? 당신을 위해서 성실하잖아 당신을 위해서. 당신의 모든 인생은 누굴 위해서? 오직 나를 위해서 살잖아요. 그렇게 사세요. 단! 이게 바로 미친 짓이고 이게 주님 보시기에 거짓말의 영이에요. 거짓말의 영이 시키는 대로 하는 거짓말이 마구잡이로 나옵니다. 마구마구 나와요. 10분 쉬고 두 번째 시간에는 이걸 할 겁니다. 그렇다면 성령 받은 성도는 관심사가 뭐냐? 여기에 소유보다도 예수님과의 연줄, 딸랑딸랑. 연줄 닿는다는 말이 무슨 뜻인가? 이겁니다. 역시 하나님의 뜻의 연장선이에요. 함축된 뜻은 뭐냐 하면은 네가 예수님의 고통을 아는가? 10분 쉽시다.