내가 그리스도와 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제 내가 산 것이 아니요....

안양20250710b신17장18절(권세보다 예언)-이 근호 목사

자, 두 번째 강의 시작하겠습니다. 자, 이렇게 보니까 야, 이 선지자라는 게 중심 잡는데 정말 핵심적인 것이다. 신명기 18장에 보게 되면 그 선지자에 관해서 20절에서 22절에 나와 있어요. “그가 여호와의 이름을 말하면 정함도 없고 성취가 없으면 그건 여호와의 말씀하신 것이 아니요.”라고 돼 있지요. 그런데 신명기 17장에 보면 누가 나오냐 하면 왕이 나와요. 17장 15절에 보면, “반드시 내 하나님 여호와의 택하신 자를 내 위에 왕으로 세울 것이며 내 위에 왕을 세우려면 내 형제 중에서 한 사람으로 할 것이요.” 됐습니다. 거기에 여러분 눈에 잘 띄는지 모르겠습니다만 왕이 남자만 왕이 될 수 있어요. 형제 영어로 브라더 되겠어요.

여자는 왜 왕이 안 되지요? 이방 민족에 대한 여자가 왕이 있어요. 클레오파트라도 그렇고 시바 여인도 마찬가지로 있지요. 자, 이게 근원적인 것부터 한번 생각해 보자 말이지요. 왜 남자만이 왕이 될 수 있느냐, 인간 세계에 많은 망하는 이유는 여자 몫이 아니고 남자 몫이에요. 남자가 일해서 망하고 여자가 일하면 생명으로 옮겨가는 사망에서 생명으로 옮겨 가는 거예요.

이게 바로 창세기 3장 15절에 여자의 후손과 싸우는 상대가 누굽니까? 보통 여자의 후손 등장하면 싸우는 상대가 누구여야 짝이 맞아요? 여자의 후손과 남자의 후손이 싸워야 되는데, 이게 아니고 여자의 후손과 그다음에 뭡니까? 뱀의 후손이죠. 뱀은 남자, 여자를 초월해요. 남자냐 여자냐 관계없이 남자, 여자 위에 군림하는 어떤 이 땅의 권세가 있다. 악한 권세가 있어요.

“남자, 여자와 관계없이 이 땅은 인간이 남자냐, 여자냐, 상관없어. 상관없어.” 이게 악마의 주장이고. “아니야, 남자가 왕이 되어야 돼. 왜? 남자가 일을 조져놨거든. 망해 놨거든.” 그래야 남자가 일단은 일을 조져놓고, 망해 놓고, 그다음에 숨겨 놓은 생명이 이름이 하와 아닙니까. 남자가 조져놓은 이 세상에 여자의 후손, 그때 여자의 후손이 이때 액센트가 있지요. 여자의 후손이 이 세상에서 천국을 만드는 겁니다. 그렇다면 남자로 태어나서 이 땅의 권세 안에서 이 땅의 권세의 파동 안에서 남자로 태어나서 최고 정점에 오를 때 그게 왕이죠. 특히 이스라엘에서. 특히 이스라엘 왕이죠.

그런데 선지자는 사무엘은 어디서 태어났습니까? 여자에서 태어났지요. 여자에서. 그냥 한나의 남편은 “그냥 참아라. 참아라. 뭐 애 못난 여자가 뭐 그런 설움 받아야 마땅하지. 하나님이 안 주시는 걸 어떻게. 참아야지.” 이렇게 되지요. 여자가 남편과 관계없이 단독적으로 기도해서 나온 자식이 사무엘이에요. 사무엘.

그런데 이 사무엘은 한나와 사무엘 연결 빼고 나머지 모든 그 당시의 이스라엘을 완전히 정신적으로 부정해 버립니다. 엘리가문이에요. 엘리가문. 정신적인 지도적 입장의 가문이 날아간다는 말은 곧 이스라엘은 망했다는 것. 그런데 이스라엘이 망한다는 것은 뭐가 부각되는가? 왕의 시대. 왕의 시대로서는 이스라엘은 구원될 수 없고 구원되어야 될 이스라엘이 굳이 이스라엘 된다면 왕의 시대를 공박하고 구박하는 새로운 다른 노선의 새로운 하나님과의 매치 관계 선지자 계열이 등장해야 된다.

선지자 계열. 그게 누구죠? 그게 사무엘이잖아요. 사무엘 그 8장에 지난 사무엘 할 때 8장에 제일 먼저 중요한 사건이 뭐냐? 백성들이 뭘 달라? 우리에게 왕을 달라. 이 말은 무슨 뜻입니까? 우리에게는 선지자가 필요 없습니다. 선지자는 한시적일 뿐입니다. 우리에게는 연속성이 필요합니다. 어떤 자동적인 권세가 자동적으로 우리에게 작동되기를 바랍니다.

우리는 한시적으로 잔소리 하는 잔소리꾼은 우리에게 필요치 않습니다. 우리는 연속적인 권세에 우리의 몸과 마음을 다 받칠 용의가 다 되어있습니다. 그래서 나온 게 사울 왕이었어요. 그래서 왕과 더불어서 누가 같이 망합니까? 백성이 망하고 백성 망하면 왕도 망하고 전부다 둘이 한 통속이 되어가지고 하나님의 인간 세계를 누가 이렇게 저질래 해 가지고 망쳐놨는가? 그것을 이스라엘을 통해서 여과 없이 다 드러내는 역할. 그게 이스라엘이 해야 될 역할이에요.

이방 민족은 망해도 망하는 이유도 몰라요. 망하는 이유는 이스라엘에게만 나와요. 이스라엘에게만. 왜? 이스라엘에게만 뭐가 있기 때문에? 여호와의 보내신 선지자가 이스라엘에게만 거기에 있기 때문에 그래요. 그렇다면 제가 제 말을 할 때 여러분들은 생각해야 돼요. 그럼 이스라엘이 가장 어두울 때 어디냐? 역사적으로 가장 깜깜할 때가 어디냐? 언제입니까? 1번, 왕이 없을 때. 2번, 선지자가 없을 때. 몇 번입니까? 선지자가 없을 때. 그게 말라기로 끝나는 완전 계곡이에요. 역사 끝났습니다.

이스라엘 역사는 그 다음은 없어요. 말라기로 끝났어요. 계시가 역사를 이어가지. 어떤 인간의 왕의 혈통이 역사를 이어가는 것은 이방 민족이나 찾아라, 하세요. 이스라엘은 그런 것 없습니다. 언약의 단절이 단절이에요. 언약적으로 단절이에요. 언약과 언약의 연결은 하나님의 왕 되심으로 연결이고, 그 왕 되심의 연결은 중간 중간에 보조 역할하는 선지자가 이 땅에서 “곧 왕이 온다. 곧 새로운 왕이 온다. 제대로 된 왕이 온다.” 왕이 온다는 이야기를 선지자 입에서 할 때, 오실 왕이라는 이야기를 선지자가 그 왕 오심을 이야기할 때, 그걸 왕의 사자라고 해요. 왕의 사자.

쉽게 말하면, 왕의 긴 망토 같은 거. 왕의 긴 드레스 같은 거 또는 왕의
그림자 같은 거. 이걸 세례요한은 왕의 소리라고 해요. 왕의 소리. 보이스. 왕의 보이스. 여러분! 예수님의 보이스피싱한테 걸린 거예요. 진짜 이거는 이런 복이 어디 있어요? 보이스피싱의 특징이 뭡니까? 완전히 100% 사기죠. 주님이 바로 사기 아닙니까? 따져서 믿을 만한 것은 하나도 없으니까. 요모 저모 따져봤자 전혀 우리한테는 이익 될 게 하나도 없는 것이 바로 주님의 십자가입니다.

인간의 이성과 능력으로 하등 믿을 이유가 없는 게 십자가예요. 왜? 단절이니까. 의도적으로 단절이니까요. 그 단절을 뛰어넘는 것은 선지자의 영을 받지 아니하면 성령을 받지 아니하면 뛰어넘을 수가 없지요.
재미있는 사실은요, 예수님이 십자가 달릴 때, 십자가 달린 사건 이게 십자가 아닙니까? 십자가 이야기할 때, ‘상당히 이거는 정신적이다. 영적이다. 추상적이다.’ 이래 생각하지요. 보통 그렇게 생각하잖아요. 정신적으로. 그런데 십자가 달릴 때에 휘장이 찢어졌습니다. 휘장이 뭐예요? 이건 뭐냐? 물리적입니다. 물리적이에요. 효과 있다는 거예요. 십자가 사건이 멀리 떨어진 십자가 달린 사건과 예수님의 십자가는 그 성 밖에서 일어난 거예요. 예루살렘성 밖에 나가서 죽으신 거예요. 성 밖에 나가서 히브리서 12장에 나오잖아요. 우리가 고난을 받자 예루살렘 성 밖에 나가서. 가자. 성 밖에 가면 그 쓰레기통이 있는데, 그 쓰레기통이 게헨나, 지옥이에요. 지옥에 가서 저주받은 거예요.

그러면 그 성전은 휘장은 어디 있습니까? 성전 안에 있겠죠. 성전 안에. 성전 안에 휘장이 누가 막 찢어놓는 듯이 찢어졌다 이 말이죠. 이게 물리적이잖아요. 그냥 정신적 현상입니까? 우리의 정신적인 물리적으로 믿으면 된다. 이런 정신적으로 국한되는 거예요? 아니에요. 실질적인 효과가 있는 거예요. 그 밖에 효과라 하는 것은 이제 해가 어두워지고 뭐 이런 것은 무덤에 있던 자들이 그 예루살렘 근처에 무덤이 많거든요. 그래서 무덤이 열리면서 죽은 자가 부활하고, 부활한 자가 살아가지고 예루살렘 시내에 돌아다니고, 막 그런 이야기 있지만, 그런 거 있지만 그것도 뭐 지어냈다 할 수 있는데, 멀쩡한 휘장이 찢어진 것은 이거 뭐 이것도 지낸 거예요?

일부러 찢어놓고 주님 타이밍을 일방적으로 맞춘 겁니까? 아니잖아요. 예수님의 십자가는 단순히 정신적인 문제가 아니고, 영적인 문제만이 아니고, 이게 물리적인 어떤 결과물을 내고 있다는 거예요. 이게 얼마나 물리 현상만 쳐다보고 믿고 살아가는 우리에게 얼마나 무서운 이야기입니까? 야~~, 이 십자가 사건에 포함되어 있지 않은 것은 단 하나도 없다. 십자가 사건에. 라면 물 끓이는 것도 십자가 사건과 관련되어있어요.

신명기 18장 15절 보겠습니다. 유명한 말씀이고 이것은 스데반 집사님이 사도행전 7장 설교에도 나온 이야기예요. “내 하나님 여호와께서 너희 중에 형제 중에서 나와 같은 선지자 하나를 너희를 위해 세우리다.” 참 이런 게 어려워요. 18장 15절에는 하나님께서 모세 같은 선지자 세운다고 돼 있지요. 그런데 17장 18절에 보면 “그가 왕이 오르거든 이제 남자입니다. 여자는 못 올라요. 오르거든 레위 사람 제사장 앞에서 보관한 율법서를 등사하여서 평생에 자기 옆에 두고 읽어서 그 여호와 하나님을 경외하기를 배우며 그 율법의 모든 말과 이 규례를 지키게 행할 것이다.” 신명기 17장 19절은 왕에 대해서 언급했지요.

그 다음에 18장 15절은 선지자에 대해서 언급했지요. 그렇죠? 그 둘 중에 어느 노선이냐 하는 거예요. 어느 것이 비중이 세냐, 어느 것이 우선권을 갖고 지배권을 갖고 이스라엘 역사를 이끄느냐, 신명기에서 딱 이게 투톱이 딱 나와요. 투톱이. 그냥 선지자로 밀어붙이겠습니다. 안 돼요. 왜냐하면 우리는 선지자만 있으면 족합니다. 하는 그렇게 말한 사람은 본인이 본인을 지금 의도하지 않게 속이는 거예요.

우리의 심성은 우연적이고 단편적이고 불확실한 것을 원하는 게 아니고 안전빵으로 권세를 가지고 우리를 안정적으로 늘 보호하기는 왕 같은 존재를 우리가 원하고 있다는 사실입니다. 우리가 원하는 왕은 실패작이라는 겁니다. 실패작이라는 거예요. 어떤 새로 나온 우리나라의 영화에 보니까 아주 희한한 영화가 나오는데 거기에 보면 영화의 한 장면이에요. 사람이 있는데 어떤 소녀가 보니까 사람에게 붉은 끈이 없는 사람도 있고, 있는 사람도 있고, 그 하늘에서 붉은 끈이 내려와서 이 사람이 말을 할 때도 이 끈대로 말을 하고, 끈이 이끄는 대로 가는 그 모습을 어떤 소녀가 보이는 약간 괴기스러운 영화가 새로 나왔습니다.

영화 제목은 모르겠습니다만, 어디서 많이 베낀 거 같은 느낌이 들지요. 오순절 성령 베끼는 거 같은 느낌 들지 않습니까? 성령 받은 사람에게는 뭐가 보인다? 이렇게 어떤 하늘과 관계되는 선이 보이는 거예요. 그래서 선지자는 뭐냐 하면 단독자가 아니에요. 왕은 모든 인간에서 인간으로 왕이라 하는 권력은 인민들의 권력을 자기가 채취했기 때문에 그 권력은 아래에서 올라온 권력을 지가 최정점에서 그걸 집결시킨 거죠. 그게 왕자리에요. 왕 자리.

그래서 신명기 17장에서 왕의 주의 사항이 옆에 네가 최고가 아니고 옆에 율법이 최고다. 하나님의 말씀이 최고다. 뭐든지 말씀대로 된다는 걸 명심하라고 이렇게 당부를 하는데 어디까지나 당부고, 지킨 사람은 아무도 없어요. 제대로 지키지 못해요. 예수님 빼고는 없다 이 말에요.

그런데 선지자는 본인 존재도 한시적이에요. “나 이렇게 선지자에서 오래 살래. 나 선지자에서 호강할래, 노후 대책할래?” 이게 선지자한테는 성립이 안 돼요. 왜냐하면 내가 나를 주도한 게 아니고 하나님의 성신이 임하면 말씀 전하고 성신이 임하지 않으면 뭐 전할 말이 없어요. 전할 말이 없습니다. 뭐 받아야 전하지. 안 받은데 뭘 전해요?

그러니까 이 선지자의 존재를 무슨 존재라고 하느냐 하면, 이걸 가지고 우연적 존재라. 우연적 존재. 오늘날 뭐와 같으냐? 오늘날 성도의 모습이에요. 선지자의 모습이에요. 우연적 존재입니다. 나를 연속적 파동으로 만들면 성령께서 그걸 입자로 중간에 난도질해서 입자로 만든다는 거예요. 어제 나하고 오늘 나와 달라. 연결된다는 것은 성령께서 연결시켜 줘야 어제 너와 나 연결되지. 니 단독으로서는 너는 딱딱 모든 게 끊어졌다는 거예요.

딸 시집보낼 때 내 모습과, 한바탕 싸웠을 때와의 내 모습과 지금의 내
모습하고 다 다르지요. 그때는 그때고 지금은 지금이고. 제가 이런 이야기하면 어떤 사람은 막 비아냥거리고 막 비꼬지요. 뭐냐 하면 “참, 그 문제 해결 쉽네.”라고 자꾸 비꼬는데. 이게 문제 해결이 쉬운 정도가 아닙니다. 천국은 어떤 책임도 지지 않습니다. 천국에서는. “너, 왜 그랬어?” 라고 묻지 않는 게 천국이에요. 이 나라 갈래요, 안 갈래요? 이 나라 전부다 갈래요? 안 갈래요?

지옥은 어떻게 반대입니다. 꼬치꼬치 다 물어요. 꼬치꼬치 다 따져요. 그 나라 갈래요, 안 갈래요? 안 가고 싶어요. 내가 어디서 뭘 했는지 일체 책임을 묻지 않는 그곳이 천국입니다. 누가 너를 정죄하리요? 누가 너를 송사하리요? 그 어떤 것도 책임지우지 않는 곳이 천국입니다. 아이고 뭐 젊은 애들 해 봐야 귀에 들어오지도 않고, 지가 뭐 왕이 되고 싶어서 환장했는데 이게 들어옵니까? 왕 되지 말고 선지자 되면 좋은데. 자기 자체의 어떤 연속성을 포기를 못 하고 있어요.

“엄마! 내년 생일 때까지 내가 이룬 성과 거두어서 내 엄마 앞에서 내가 얼마나 대단한 자식인 걸 내가 엄마한테 보여 줄게.” “보이지 마. 보이지 마. 그거 옛날에 다 해 봤어. 나도 다 해 봤다고. 그 허세와 허풍 다 해봤다고.” “여보! 걱정하지 마. 내가 퇴직했지만 밥 먹여 살릴게.” “하지 마. 하지 마. 나, 그냥 죽을래.” 개뿔 돈도 없으면서 권세자 행세하고. 꼴에 남자라고.

일종의 왕이거든요. 가정에서 왕 행세한다고 하는데. 그 가족들도 문제에요. “믿어도 돼? 니가 책임져. 니가 남자아이가?” 그런데서 보면 여자들이 얍삽한 게 있긴 있어요. 남자 하나 물어 가지고 지는 놀고. 랄랄랄랄라~~지는 쇼핑하면서 롯데백화점 다니면서 랄랄랄랄랄라~~ 해. 요새 특히 젊은 여자들은 뭐까지 요구하냐 하면, 남편의 아내 사랑 감정까지 또 요구한대요. 돈 벌어 줘야 돼. 아내 개 키우는데 같이 신경 써 줘야 돼. 고양이 키우는데.

아내 감정까지 다 챙겨 줘야 돼. 이거는 남자는 폭발할 것 같아. 세 가지, 네 가지를 하니. 무슨 천생에 무슨 죄를 지어서. 돈 버는 하나도 못하는데 두 가지 다하려하니. 완벽한 남편에다가 완벽한 가장노릇에다가 완벽한 돈벌이에다가 다 하니. 그러니깐 바로 여자도 결혼해서 남자를 만나 봐야 자기 죄를 아는 거예요. 얼마나 욕심쟁이인지.

보통 소개팅 할 때, “왜 당신은 그런 남자를 원합니까?” 여자의 할 말은 단 하나밖에 없어요. 이쁘니까. 아이고 참 그만한 대우받아도 나는 마땅하다는 거예요. 이게 아내인지 여왕인지 구분이 안 되지요.

다시 이야기합니다. 선지자는 어떤 존재다? 우연적 존재다. 우연적 존재에 뭐가 성립되지 않는다? 나라는 것이 말씀을 줄 때만 나가 되고. 말씀 없으면 나는 죽은 자가 된다. 고 기능은 선지자의 고유의 기능이에요. 말씀도 오지 않았는데 선지자 보고 “선지자님! 우리가 앞으로 어떻게 할까요?” “나, 죽었어. 나, 죽었어.” 사람은 떡으로 사는 게 아니고 떡으로 사는 것은 남자고 보통 세상 사람이고, 말씀으로 사는 것은 선지자예요.

하나님이 원하는 것은 모든 이스라엘이 다 선지자 되기를 원한다. 민수기에 나와요. 어떤 장로들이 “뭐 저희보고 모세님처럼 예언을 합디다. 좀 말리세요.” 이렇게 하니까 모세가 하는 말이 “말릴 게 없다. 모든 선지자가 다 같이 나 같이 성령 받아서 성신 받아서 다 같이 선지자 기능 되기를 하나님이 원하신다.” 했어요.

자, 다시 정리해 보면, 선지자는 뭐가 없다? 왕이 없다. 왕은 뭐가 없다? 선지자가 없다. 둘 중에 어느 거 할 거예요? 힘으로 살 거예요? 말씀으로 살 거예요? 같은 질문이에요. 이게 딱 같은 질문이라고. 이 질문을 우리는 말씀을 통해서 지금도 우리는 늘 추궁받고 있습니다.

그런데 이스라엘 백성은 어떻게 했는가? 말씀으로 고맙게도 말씀으로 그걸 왕의 권세로 이것이 우연적 존재가 아니고 필연적으로 뭘 해도 이게 권세가 있기를 이스라엘 백성들은 원했던 거예요. 그래서 그들은 왕 제도에 그렇게 집착을 했던 겁니다. 그 왕 제도에 집착하는 리스트 한번 읽어 볼까요. 자, 이제 교재 이렇게 교재를 하나 복사해 왔습니다. 내가 쭉 한번 읽어 보겠습니다.

<남북 이스라엘 왕들과 선지자>

BC 1050~1010년 사울 왕 40년 동안 통치했지요. BC1010~970년 40년동안 다윗이지요. BC970~930년 40년 솔로몬이지요. 세 명 다 몇 년 동안입니까? 40년, 40년, 40년 광야지요. 죽은 세상 광야지요. 931년에 드디어 남북으로 갈라집니다. 어쨌든 기원전 931년에 나라가 둘로 쪼개집니다. 북쪽 이스라엘은 처음에 여로보암, 나답, 바아사, 엘라, 시므리, 오므리(디브니), 시므리, 오므리는 같이 중첩돼 있던 시기이고. 아합, 아하시아, 요람까지 해서 B.C 840년에 도달합니다. 이쪽 유다는, 르호보암, 아비얌, 아사, 여호사밧, 여호람, 아하시아까지 와서 북이스라엘과 연대를 같이 갑니다. 840년까지는 두 나라가 사이좋게 있어요. 유다 쪽에 왕이 비록 적고 북쪽 이스라엘에서는 왕이 많지만 쿠데타가 일어나서 빈번하게 왕이 교체가 일어났기에 북쪽 나라의 왕의 수명이 얼마되지 않아서 이렇게 맞추어지는 겁니다.

그런데 우리는 왕만 주목하면 안 되겠지요. 선지자들을 주목해야 돼요. 여로보암에게는 ‘이름 모를 선지자’가 등장하고 그리고 아히야라는 선지자도 등장합니다. 잇도라는 선지자도 등장합니다. 오므리 시대에는 에훗이란 선지자가 나옵니다. 오므리 북쪽 이스라엘을 통제합니다. 이쪽 유다나라에서도 르호보암 시대에는 스마야 선지자가 등장하고 아사왕 시절에는 아사랴, 하나니 선지자가 등장합니다. 여호사밧, 여호람 시대에서는 아하시엘 선지자가 등장했습니다.

자, 선지자가 등장했다는 말은 뭡니까? 계속해서 왕 제도라는 것이 이게 문제가 있고 하자가 있고, 이거는 인간이 왕이 되는 이런 나라는 하나님이 원하는 나라가 아니라는 것을 낌새를 계속해서 선지자를 통해서 준다는 뜻이에요.

그 다음에 계속 봅니다. 북이스라엘에서 요람왕 다음에 예후가 나오고 예후 다음에는 여호아하스, 요하스, 여로보암 2세, 이게 746년까지고, 유다에서는 아하시아 다음에 요시아 있고 아마샤가 있는데 아주 오랫동안 통치해서 왕 둘만 해도 얼추 기원전 746년이 맞춰집니다. 북이스라엘 계열에서, 여로보암 2세 다음에 스가랴, 살룸, 므나헴, 브가히야, 베가, 마지막에 호세아입니다. 이렇게 해서 722년에 망합니다. 유다 쪽은 한참 멀었어요. 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야, 므낫세, 아몬, 요시야, 여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야 이렇게 586년에 끝나는 겁니다.

왜 이렇게 남쪽이 이렇게 길게 이어졌는가, 북쪽 이스라엘 지나고 난 뒤에 남쪽에 왕 중에서 하나님 말씀에 맞추는 왕의 왕다운 모습이 등장하는 왕이 한쪽은 완전히 날아가고, 한쪽은 없는 상태에서 남쪽 유다왕에게 그런 현상이 일어났어요. 그런 현상이 일어나는 것은 뭐냐, 하나님께 언약대로 하면 다윗의 등불의 효과가 북쪽에는 없었고, 남쪽에는 살아있다는 겁니다. 다윗의 등불.

다윗의 등불이 뭐냐 하면, 다윗에게 주신 약속입니다. 그렇다면 이 등불은 꺼지겠어요? 안 꺼지겠어요? 모든 말씀을 제대로 된 이스라엘이 나올 때까지는 안 꺼지겠지요. 그 등불의 이음새로 마지막 등장한 분이 바로 예수님이지요. 예수님이 등장하면서 유다나라가 하는 역할이 또 있습니다.

자, 선지자는 우리가 생각하는 생존/생계의 세계, 눈에 보이는 국가에 대해서 마주침의 주체로서 존재합니다. 아무리 한 국가가 평화롭다고 해서 하나님과 전쟁마저 멈추고 있는 상태는 아닙니다. 선지자가 이렇게 등장하게 되면 그 다음에 나온 단어가 있지요. 뭐가 등장합니까? 뭐가 갈라지고? 틈. 틈을 내는 역할을 선지자가 합니다.

그래서 예레미야 할 때 그 당시 가짜 선지자와 왕들이 신하들이 자꾸 욕을 해요. 너는 왜 우리한테 욕을 하느냐 하는 거예요. 자꾸 욕을 한다고 이야기해요. 그런데 그 이야기를 듣고 예레미야 선지자는 답답해가지고 또 하나님께 일러요. “하나님, 말씀만 전하면 욕한다고 합니다.” 틈이니까 우연성이지요. 뾰족한 것.

반면에 왕의 권력은 연속성이니까. 바로 연속성이니까 단단한 것. 단단하니까 선지자가 뾰족한 걸로 틈을 내는 거예요. 그러면 왕 쪽에서 어떻게 합니까? 선지자를 죽여 버리지요.

자, 그다음에 봅시다. 선지자가 이렇게 등장하게 되면 틈이 갈라지고, 표면층이 균열이 갑니다. 균열 되어있지요. 지구의 표면에, 지구가 이리 있으면, 그 지구 밑에 지각이 있고, 지각 밑에 용암 녹은 게 있어요. 맨틀. 뜨거운 용암 녹은 것이 있어요. 이 지각이 두 종류로 되어있어요. 하나는 뭐냐 하면, 해양지각이 있고, 하나는 대륙지각이 있어요. 해양지각이 대륙지각 밑으로 파고들면 대륙지각은 위로 파고들면서 이 대륙지각은 올라오게 되어있어요. 이 지각이 올라오면서 이것이 지표면까지 밀어 올리면서 응축한 에너지를 밀어붙이면 이게 뭐가 되는가, 지진이 되는 거예요. 지진. 또는 화산이 되는 겁니다. 이건 눈에 안 보이잖아요.

집이 무너진다 하는 것은 지구 표면에 관한 문제지요. 그래서 질문을 “지진이 일어나서 집이 무너졌어요.” 라고 하게 되면 여기 밑에 지각 쪽에서 뭐라고 하겠어요? “표면에 왜 집을 지어놨어?” 집짓기는 왜 집을 지어 놔. 그럼 하나님이 뭐라고 하겠습니까? “이 지구상의 모든 인간은 죽으라고 사는 거야.” 죽으라고 태어나게 한 거예요. 죽으라고.

밑에서 지각이 밑에서 파고드니까 레슬링 할 때 파고들지요. 마찬가지지요. 파고드니까 힘이 약한 쪽은 들리지요. 들리니까 이 들린 것이 지금 인간들이 살고 있는 표면까지 올라오니까 표면에 균열이 일어나는 거예요.

지구 물리학적으로 계산해도 우리가 사는 게 사는 게 아닙니다. 봐주고 있는 거예요. 봐주고 있는 거예요. 밑에서. 밑에서 이렇게 두 지각 싸움에 싸움이 붙으면 이거 위에 다 날아가는 거예요. 왜냐하면 인간의 에너지가 밑의 땅의 에너지보다 작으니까. 큰 에너지가 작동하면 작은 에너지는 에너지도 아니에요. 아슬아슬합니다. 인간사는 게. 지구의 온난화도 마찬가지고요.

그다음에 봅시다. 이게 이제 현실의 표면층이 갈라집니다. 그러니까 이게 방금 이 지각 이야기는 어디에 해당되겠습니까? 우리 정신도 마찬가지지요. 여자의 후손, 뱀의 후손. 영적존재. 악마와 주님하고 싸우는 그 싸움에 의해서 우리의 정신 구조. 우울증, 불안증세, 초조감, 원망, 불평, 질투, 미움, 이건 뭐냐 하면, 영적 싸움에 결과물이에요. 우리가 어떻게 할 수 없어요. 불안을 어떻게 잠재웁니까. 초조를, 어떻게 밤에 잠 안 오는 걸 잠이 오게 하겠어요. 양 한마리, 양 두 마리하다가 새벽 4시에 양2,535마리 해서 깼는데. 우리 정신은 우리가 어떻게 통제할 수 없어요.

그래서 잠 잘 잘때는 운동을 해서 잘 잔 게 아니고 하나님께서 사랑하는 자에게 잠을 주신 거예요. 그냥 우리는 아슬아슬한 존재이고, 수동적 존재이고, 피동적 존재이고 위에서 내려꽂는 권세에 따라서 우리는 고래 싸움에 새우등 터지는 격입니다. 아무것도 아니에요. 인간은.

즉 선지자가 갖고 있는 언약적 효과를 향하여 이 남유다 나라와 북이스라엘이 선지자 쪽으로 당겨지게 됩니다. 남북으로 균열되어버린 이스라엘 속에서, 하나님으로부터 명받은 선지자는 오직 유일한 현실로 인식되는 이 국가라는 조직체 양쪽에서 끌어당겨서 하나님으로부터 의미를 현실층에 쏟아내는 거죠. “망해라. 인간들아. 망하는 것이 답이다.” 그래서 이스라엘 백성은 망했지요.

망함으로서 그들은 뭐를 느끼느냐 하면, 약속의 땅에 하나님이 바다가 갈라지고 유월절 양 잡고 희한한 피 바르니까 똑같은 인간인데 저 장자는 죽고, 이스라엘 백성은 살았잖아요. 그때는 그냥 고맙게 느껴졌지요. 자기가 당연한 줄 알았어요. 나중에 들어간 약속의 땅에서 쫓겨나고 난 뒤에 하나님께서 그 때 그 당시 출애굽 당시 주신 은혜가 이 언약과 말씀을 이루기 위한 효과였다는 사실을 다시 언약을 가지고 약속의 땅에 들어갈 때 그 때 감을 잡아요.

“야~~, 이건 말씀이 인간이 무서워하는 권세보다 예언이 세구나!” 그 예언이 예수님께서 완성을 이루었기 때문에 예수님의 십자가의 능력이 이 세상에 악마의 권세보다 셉니다. 더 세요. 예수님이 바둑이 9단이라면 악마의 권세는 17급입니다. 게임이 되지를 않습니다. 그걸 믿음이라 하지요. 믿는 자한테는 그냥 감사합니다. 감사합니다. 라는 고백 이외에는 별로 필요치 않아요.

그다음에 그 밑에 봅시다. 의미가 현실 층에 쏟아낸다면 쏟아낸 현실이 뭐냐, 마치 신발 끈을 조일 때 양쪽을 잡아당기게 되면 끈 구멍으로 나열된 신발은 양쪽 덮개 면이 가운데 덮개로 쏠리는 현상과 같습니다. 바짝 쪼면 뜯길 정도로 바짝 쪼이지요. 그럼 덮개 역할이 중요하지요. 그게 선지자의 역할이에요.

아까 준 거 다른 거 한 번 봅시다. 지도. 이리 보면 있지요. 여기에 보면 남쪽, 북쪽 나와 있고 중간에 누구 이름이 나열되어 있습니까? 선지자지요. 선지자가 어느 왕 때 어느 시절만큼이 돼 있다. 뒤에 보면 큰 거 이렇게 크게 나와 있죠. 크게. 스가랴, 학개까지 나와 있습니다. 스가랴 학개 마지막 그 뒤에 보면 이제 마지막에 더 뒤에까지 나오는데 말라기 선지자 나오는데 이게 연도가 이래서 잘려 말라기는 안 나오지만, 그 전까지의 선지자는 이게 쭉쭉 다 나오지요.

요거 여러분, 9월 달까지 보관하고 가져와야 돼요. 왜냐하면 이 다음에 또 역대기가 돼 가지고 또 이 그림이 또 필요하거든요. 이 두 달 동안에 화장실에 가서 심심할 때 휴대폰 보지 마시고 이거 보시고 볼일 보시기 바랍니다. 화장실에서 집중되니까. 할 일이 없으니까. 그러니까 이 역대하, 역대상에 나온 왕하고 선지자 이야기가 이 도표 두 장으로 다 나온다. 보시면 돼요. 9월 달에 갖고 나오신다 해도 안 나올 거예요. 그래서 내가 또 준비할게요. 계속해 봅시다.

신발 끈을 딱 쪼이는 거예요. 그러면 선지자 층과 그 밑에 왕 층에 틈이 생기면서 왕은 백날 해 봐야 결국은 이게 아까 처음에 했던 하나님은 왕 이스라엘의 왕 제도를 망치는 동시에 이 세상의 모든 민족의 왕을 갖고 있는 이 민족을 하나님께서는 소멸시키는 의도가 처음부터 있었다는 것이 등장하지요.

그런데 그 위에 붕 뜨는 것. 붕 뜨는 게 무슨 세계? 선지자의 세계죠. 주체가 없고 주체는 따로 있고 말씀만 전달받는 그 사람들의 세계. 그게 선지자의 세계거든요. 그 선지자의 세계가 밑에 가라앉는 이스라엘 세계를 대체할 새로운 이스라엘로 등장한다. 이스라엘로.

혹시 제가 이렇게 하면, “목사님, 그거 진짜예요?” 이래 나온다면 제가 이렇게 합니다. “휘장 끝 휘장이 찢어졌습니다. 진짜입니다.” 예수님 십자가 달릴 때 그 근처에 있지도 않은 멀리 떨어져 있던 휘장이 찢어졌다는 말은 십자가 사건이 진짜라는 거예요. 물리적인 진짜라는 거예요. 하도 요새는 물리적이 아니면 진리로 생각을 안 합니다.

자, 그다음에 봅시다. 구약을 보면 이사야 예레미야, 예레미야애가, 에스겔, 다니엘, 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기가 나오는데, 예를 들면 그림 이야기하는 거예요. 선지자 요나는 그림에 보면 어디 있느냐, 여로보암 2세때 있어요. 위쪽은 엘리야 담당이고 바로 밑에는 요람부터 해서 엘리사 담당이고, 그 밑에는 요나부터 나오는 선지자 등장하지요.

BC 931년에 북이스라엘과 남쪽 유다로 갈라졌습니다. 그건 아까 이야기했고, 이렇게 정리될 수 있습니다. 양쪽으로 국가가 갈라져 있습니다. 그 가운데 선지자가 배치해 있습니다. 그렇게 되면 양쪽 국가를 당겨주는 기능을 선지자가 하게 됩니다. 맨 처음 이름 모를 선지자로 출발해서 예후, 엘리야, 미가야 선지자의 역할이 강조됩니다. 즉 인간들 이 세상에서 어떤 짓을 하든지 간에 하나님의 약속은 여전하고 일관됩니다. 그냥 일관적으로 차질 없이 이루어진다. 이걸 한국말로 하면 ‘아멘’이라고 합니다. 아멘.

실제로 주님의 일하신 파동은 어떤 경우라도 모든 것이 아멘이 된다. 아멘이 된다. 그거는 고린도후서 1장 20절, “하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라” 하나님의 약속은 언제든지 아멘이 된다. 아멘으로 하나님께 영광을 돌린다. 예가 된다. 아멘 된다. 이 말이죠.

그러면 우리끼리는 아멘이 되는데, 그럼 안 믿는 사람은 어떻게 되는가? 그게 고린도후서 2장 16절에 나옵니다. 요건 중요하기 때문에 누가 한번 읽어 보세요. 고린도후서 2장 16절. “이 사람에게는 사망으로부터 사망에 이르는 냄새요, 저 사람에게는 생명으로부터 생명에 이르는 냄새다.” 아멘. 진짜 아멘입니다. 하나님께서 두 쪽으로 갈라지게 했지요. 중간에 예수님이 있었고, 선지자니까 잡아당기는 거예요. 예수님 때문에 양쪽이 다 두 패로 갈려지는 겁니다.

그런데 이상하게 우리입장에서 이상하게 똑같은 인간이고 똑같은 인간인데 한쪽은 향기고, 한쪽은 악취로 느껴지는 그것이 희한한 현상이라는 거예요. 그게. “죄 용서하십니다. 여러분의 죄를 용서합니다.” 아무리 복음의 기쁜 소리를 전해도 “고마 해라, 많이 묵었다.” 해가지고 안 들어요.

그게 그 이유는 이제 고린도후서 4장에 나옵니다. 중간에 누가 끼어들어요. 선지자에 반대되는 적그리스도가 끼어들어 가지고 복음의 광채를 복음을 기쁘게 못하도록 방해하는 세력이 이 세상 신이 그렇게 방해한다는 거예요. 고린도후서 4장 4절, 이 세상 신이 믿지 않는 자의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비치지 못하게 한다.

이제 이 강의를 끝내면서 우리가 이야기할 수 있던 것은 그 권세 있잖아요. 권세. 가인의 권세. 권세가 신약 시대 보면 이게 뭐냐 하면 사탄의 권세예요. 사탄의 권세는 이 세상에 어떤 흠집이나 틈이 나면 안 돼요. 꽉 차 있어야 돼요. 그 권세로 꽉 차 있어야 돼요. 권세로. 보이지 않는 왕이에요. 보이지 않는 왕. 보이지 않는 왕의 눈치코치를 보면서 인간들은 살아가고 있습니다. 그 노골적으로 그 악마의 권세라 하면 될 텐데 이 세상의 모든 인간들이 이방 민족이 되었어요.

자, 이방 민족을 이제 공부를 했으니까 복습해 봅시다. 이방 민족의 특성은 뭐가 없다? 선지자가 없다. 같은 말로 언약이 없다. 같은 말로 율법이 없다. 같은 말로 말씀이 없는 거예요.

자, 말씀이 없으면 힘은 어디에 직결된다? 바로 인간이 뽑아 세운 그 개인에게 집결돼요. 둘이 되면 이게 힘의 균형이 갈라서 안 돼요. 윤석열, 이재명 둘로 갈라서면 안 돼요. 뭐 한쪽으로 몰아붙여야 한쪽을 구속시키던지 해가지고 한쪽으로 이게 몰아 붙여야 돼요. 나라가 돼요. 이게. 나라가 된다고요.

항상 구심점은 하나야 돼지 둘이 안 돼요. 하늘의 태양이 둘이 될 수 없듯이. 부부가 서로 마음 맞추고 이렇게 해야 뭐 가정이 편안하다고요? 부부가 마음 맞출 리가 없어요. 한쪽의 권세를 상대방에게 양도하면 그게 아내든 남편이든 그 사람이 가장이 되는 거예요.

“아이구, 내가 참아야지.” 이러면 이제 양도한 거예요. “이게 내 존재를 무시해?” 이러면 이제 지가 자진해서 가장이 되는 겁니다. 그 가정의 그 모습이 현재 이 땅의 악마의 나라의 권세를 빼 박았지요. 그대로 빼 박은 겁니다.

P.111 페이지 교재 봅시다. 중간에. 언약의 공동체가 하나님의 약속을 어겼으니 존재할 이유가 없었다. 그러나 하나님의 약속은 인간이 파괴될 수 없다. 그들은 이방 나라에 들어감으로서 땅을 비워둔다. 여기 땅을 비워둔다. 땅을 비워둔다. 요 설명을 하고 마치겠습니다.

“그들이 실패했으면 끝나잖아. 그런데 땅을 왜 비워두지?” 이 문장 때문에 그래요. “그 땅에 무슨 일이 일어나지?” 이 땅에. 같은 뜻인데 요게 더 분명합니다. “그곳에 무슨 일이 있었지?” “그곳에 무슨 일이 있었지?” 여기서 그곳이라는 것은 인간 세계에서는 그곳은 없습니다. 왜 그러느냐 하면, 이미 인간의 권세로 꽉 차 있어요. 빈 곳이 없어요.

그런데 하나님은 어떻게 했습니까? 빈 곳을 만들었지요. 빈 곳이 있으면, 빈 곳이 생겨 버리면 그거는 뭐냐? 아무것도 없어요. 왜? 비어 있으니까 없어요. 없는데 뭐가 일어났습니까? 그 없는 쪽에서 무슨 일이 생겼어요.

그러니까 예수님이 이 땅에 오셔서 하신 일은 비워놓고 인간들이 예상 못한 어떤 What happening? 무슨 일이 있지? 무슨 일을 일으키시기 위해서 이 땅에 오신 겁니다. 비워놓고.

그런데 인간 세계에서는 꽉 차 있었습니다. 주님께서 스스로 자기가 죽으시지요. 스스로 죽었습니다. 죽게 되게 되면 예수님이 죽는 공간은 인간입장에서는 이미 인간의 사형시켰다는 법률로서 예수님이 있는 거처를 덮었다고 자부하잖아요. 덮었다고 자부했지요. 맞지요? 예수님마저도 세상 권세를 이기지 못했어요. 그런데 여기서 부활이 돼 보세요. 부활. 부활.

저 충남서해안에 조석 간만이 제일 심한 곳에 갯벌이 생기잖아요. 처음에는 물로 있다. 지구가 달에 딸려가면서 지구의 혓바닥 바닷물이 에~~ 하고 내밀잖아요. 달쪽으로 딸려가지요. 딸려가게 되면 거기에 갯벌이 나오지요. 갯벌에 보면 조개 잡으러 가는데 조개가 있으면 잡는데, 조개가 없어요. 없는데, 뭐만 있어요? 빼꼼 빼꼼하게 빈 구멍만 있는 거예요. 빈 구멍만. 주님의 부활은 뭐냐? 구멍이에요. 이 땅의 권세에 구멍 난 거예요.

그래서 고린도전서 15장에서 사도 바울이 하는 말이 사람이 죽었다가 살아남이 없으면 너희들의 모든 믿음은 헛것이라 했어요. 헛것이다. 성도가 뭐냐? 그 구멍에서 기어 나온 사람들. 그 없는 데서 생긴 사건이 성도예요. 그래서 성도가 누구 보고 놀라느냐 하면, 본인 보고 놀라야 돼요. 본인보고 놀래야 돼요.

지난 그 낮 설교 그 끝부분에 그런 이야기 했습니다. 36도가 되는 그 더운 날에 세 시간 동안 교회 천장에 그 등 떨어진 걸 고정하는 작업을 했어요. 할 수 있어요. 그런데 놀라운 것은 그 봉사해 놓고 티도 안 내고 생색도 안 내는 게 특이성이라 했지요. 특이성. 그 말 할 때 찔리는 사람이 한두 명이 아닐 겁니다.

왜 헌금을 해 놓고 왜 티를 내느냐 이 말이지요. 왜 봉사해 놓고 봉사 티를 내느냐 이 말입니다. 그런데 그분은 티를 내지 않아요. 그분이 그래요. 원래. 내가 보기에는. 본인이 뭘 했다는 의식이 없어요. 주의 종이기 때문에.

형광등이 떨어진다. 저건 달아라, 고 주께서 지시한 거 같아. 달면 되고. 온도가 덥다. 여름이지 뭐. 여러분은 덥지 뭐. 남한테 뭔가 너희들은 놀았고 나는 너희들이 교묘하게 나 안 할려는 때문에 너희들 때문에 나 혼자 고생해서 나는 당신들에게 이용당했어. 라는 타인에게 할 말을 하기 위해서 일하지 않는다. 이 말입니다.

“누굴 쪼다로 아나? 응? 뺀지리들. 나만 쪼다인가?” 이런 거 있잖아요. 그런 투로 이야기하는 그런 발상이 떠오르지 않는 거예요. ‘내가 일할 때 저는 편안하게 있을 거다. 아, 이거 분해라. 이거 어떻게 복수를 하지?’ 이런 생각 자체가 발상이 떠오르지 않는다는 거예요. 자기는 없는 데서 주시는 힘으로 살아가기 때문에. 없는 데서. 이게 비어 있는 거예요.

그러니까 여러분, 이제 열왕기상과 하를 보면서 왜 왕들이 그렇게 재벌 2세 3세들이 나대는지를 알 수 있겠지요. 남한테 “여러분! 내가 이 정도입니다. 그러니까 내 권세 밑에서 탈출할 생각하지 마세요. 내 덕분에 여러분 삽니다.” 전부 다 자기 행함에 대한 보상을 얻고자 하는 라멕같은 존재들입니다. 모든 인간들. 전부 다 쓰레기라 보면 되죠.

열왕기상, 열왕기하는 마지막에 어떻게 끝나느냐, 그래서 망했다. 그래서이스라엘 망했다. 사람이 남하고 경쟁해서 남한테 같이 밉보이지 않기 위해서 남한테 졌다는 소리를 안 듣기 위해서 이기기 위해서 애쓰는 그것이 본인을 망치게 만들지요. 이게 얼마나 어리석은지 몰라요. 경쟁할 필요도 없는 허상 같은 좀비 같은 인간하고 싸운다고 내 인생을 다 날려버렸어요.

“이래도 날 무시할 거야?” “지금 당신 누구보고 이야기했어요?” 지금 있지도 않은 허수아비 보고 이야기한다고요. 본인도 허수아비이고, 하나님의 영이 오게 되면 우리의 싸움은 주님이 대신 다 싸워주고 우리한테 책임을 묻지 않습니다. 바르게 살자. 바르게 살면 인간입니까? 그거는 자기 본색을 선악 체계를 그냥 노출시킨 것밖에 안 되지요.

바르게 사는데 그냥 바르게 사는 게 아니고 티내려고 생색내서 바르게 살았으니까 보상해 달라. 주식값 오르게 해 달라. 이런 거죠. 자식 잘되게 해달라. 뭐 도대체 이게 무슨 나라예요? 이 세상 나라지요. 권세 나라지요. 권세 없어서 환장한 거 그거 우리 모습이지요. 주께서 날마다 우리를 날마다 없애 주는 것에 있어서 감사하시기 바랍니다. 기도하겠습니다.

하나님 아버지, 참 천하에 어리석고 어리석은 우리들. 하나님 힘 빌려서 남한테 기죽지 않으려고 살아가는 철딱서니 없는 게임에 빠진 우리들. 얼마나 마귀가 웃고 조롱하고 있는지를 모르면서 남들 뒷꽁무니 따라가는 저희들 바로 이 권세에서 주께서 세트로 죄와 피를 보내 주셔서 우리는 이제는 우리의 모든 싸움을 우리가 할 게 아니고 주께서 다 이루었다는 사실을 결과물로 살게 하옵소서. 예수님의 이름으로 비옵니다. 아멘.