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2019-07-09 17:41:06 조회 : 81         
강남-요한복음 21장 15절(양과 목자)190702a-이근호 목사 이름 : 홍민희(IP:175.195.96.96)
강남-요한복음 21장 15절(양과 목자)190702a-이근호 목사



자, 요한복음 21장 15절. “그들이 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 어린 양을 먹이라” 이렇게 되어 있지요?


이 내용은 의외로 상당히 난해합니다. 굉장히 어려운 내용이에요. 상상도 못할 정도로 이 내용이 어렵습니다. 왜냐하면 왜 어려우냐 하면 이거거든요. 양이 없어요. 그리고 목자도 없습니다. 양이나 목자라는 것은 이 세상에 없어요. 있으면 먹이면 되는데 아예 양이라는게 없어요. 그리고 양이 있다면 목자가 먹이면 되는데 목자도 없어요.


있는 것은 뭐가 있느냐 하면은 사람이 있거든요. 사람밖에 없는데 예수님께서 뭐라고 하시느냐 하면은 사람을 먹이라 하지 않고 뭘 먹이라? 양을 먹이라 하잖아요. 그러면 조건이 뭐냐 하면 사람에서 뭐로 변경 시켜야 되요? 사람에서 양이 되야 되는데 사람에서 양되는 방법을 인간은 해낼 수가 없습니다.


왜냐하면 양은 단독적으로 등장하는 법이 아니거든요. 양은 반드시 목자와 병행해서 출몰하게 되어 있어요. 나 양 될래. 목자 오세요 라고 될 수가 없어요. 목자와 양은 동시에 등장하게 되어 있습니다. 그래서 내가 양 된다고 해서 주께서 양으로 인정하지 않아요. 목자는 없는데 자기 혼자 저 양될래요 손들고 나온다고 해서 그래 너 양이야 라고 규정해주지를 않습니다.


주님의 이야기는 이거에요. 사람에서 양과 목자가 되는 것은 여기에 뭐가 들어가느냐 하면 ‘주님의 사랑’이 들어가야 되요. 주님의 사랑이 들어가지 않으면 양과 목자가 될 수 없습니다. 이 말을 제가 바꿔서 이야기할게요. 사랑이 없다면 양과 목자도 없다 이 말이죠. 사랑이 없다면 그냥 사람으로 살아가는 거에요 사람으로.


그런데 사람은 하나님께서 이거는 안받아줍니다. 왜냐하면 시스템 자체가 양과 목자라는 새로운 시스템이 작동을 하거든요. 운영체제라고 하지요 운영체제. 소프트웨어 운영체제, 컴퓨터 운영체제. 하늘나라의 운영체제는 양과 목자의 운영체제이기 때문에 거기는 사람이 끼어들지를 못해요. 사람이 안 들어갑니다.


사람이 양이나 목자로 변하지 않는 한 절대로 이거는 하나님의 편에 있다고 볼 수 없고 오히려 하나님한테 배제당한 그러한 세계가 되는 거에요. 주께서 원하는 것은 양과 목자의 체제이기 때문에 양과 목자의 체제를 주님의 체제라고 한다면 여기 사람은 전체는 개인은 없구요 그냥 뭐냐 하면 체제만 남지요. 어떤 체제? 양과 목자가 되지 못한 사람들의 집단이 되는 겁니다. 사람들의 집단.


그럼 사람들의 집단의 특징은 뭐가 누락됐겠어요? 예? 사랑이 없지요. 사랑이 없는 거에요. 왜 사람 세계에 왜 사람 시스템에 사랑이 없느냐 하면 사랑은 1이 아니고 반드시 사랑이 되려면 반드시 2가 있어야 돼요. 2가. 1은 사랑이라고 하지 않습니다. 2가 되어야 돼요. 그런데 인간은 아담이 범죄하고 난 뒤에는 죽어도 2가 될 수가 없습니다.


아담을 통해서 여자가 생겨나고 난 뒤에 하나님께서 이제는 둘이 아니고 뭐라고 했습니까? 둘이 하나라고 했지요. 그러면 남자와 여자 사이에 무슨 요소가 들어가야 이게 둘이 아니고 하나가 되는 겁니까? 하나님의 창조 원리가 유지되고 살아 있어야 이게 둘이 아니고 하나가 되는 거에요.


그런데 이미 선악과 따먹고 난 뒤에 하나님의 요소가 빠진 상태에서 인간이 아무리 누구를 사랑하고 좋아한다 하더라도 그것은 어디로 모든 의미가 소환되느냐 하면은 사랑이 나왔던 나에게로 저 상대가 나에게로 이렇게 귀속되고 마는 겁니다. 그러면 둘이 되고 싶어도 결국은 내 중심의 하나로 모든 것이 정리가 되고 말아요.


특히 부부가 그렇지 않습니까? 제가 주일 낮설교했잖아요. 가족이란게 있더라도 세 식구 있더라도 한 식구 한 식구 전부다 그 가족을 누구 중심으로 봅니까? 날 위한 가족이라고 세 명 다 one, two, three 세 명 다 그래요 세 명 다. 심지어 거기 강아지 있으면 강아지도 그럴거에요.


인간은 자기를 포기하거나 자기를 부인할 수 있는 능력은 인간에게는 없습니다. 나를 부인 못하면 나는 굳건하게 절대적 하나를 포기 못하는게 되요. 예수를 믿던 그것도 나를 위해서 하나님 믿는 것도 나를 위해서 나 천당가기 위해서. 모든 세상의 모든 믿음 소망 사랑이 나를 위해서 존재하기 때문에 절대로 2를 용납하지를 않아요.


내게 필요한 임시적 조치의 2가 되지 그 2는 나에게 결국 종속되고 귀속되는 겁니다. 인간에게는 사랑이 없기 때문에 인간들은 각자 자기 자신이 절대화된 상태에서 그러한 인간의 시스템으로 돌아가는 겁니다. 따라서 여기에 인간이 양이 된다든지 인간이 목자가 된다는 것은 인간세계에서는 이런 시스템에서는 없습니다. 양도 없고 목자도 없고 오직 인간들만 있는 세계, 그 세계입니다.


그러면 주님께서 이게 사랑이라고 네가 나를 사랑하느냐? 그러면 내 양을 먹이라 했는데 그러면 주님의 사랑은 주님 사랑이 오면 되지 않겠느냐 이렇게 하는데 주님의 사랑은요 사랑이라는 주님의 존재에서 오는 것이 아니고 예수님의 기능에서 와요.


어떤 기능이냐 하면 죽었다가 살아날 때 비로소 그 생산되는게 사랑이에요. 예수님이 죽었다가 안 살아나면 사랑이 생겨나지를 않습니다. 그럼 예수님께서 하늘나라에서 혼자 죽었다가 혼자 자살했다가 혼자 깨어나면 되지 않느냐? 그러면 사랑이 안돼요.


사랑은 죽는 장소가 또 중요해요. 어디서 죽느냐 하면 죄 없는 하늘나라에서 죽으면 안돼요. 어디서 죽어야 되느냐? 주님께서 죄 있는 죄밖에 없는 이 세상에서 돌아가셔야 사랑이 사랑으로서의 본 내용을 다 구성하게 되어 있습니다. 사랑이 사랑으로서.


꼭 이 땅에서 돌아가셔야 되요. 이 땅에서 주님이 하나님이 죽으시고 죽으신 하나님이 살아나셔야 이 땅에 유효적절한 사랑, 이 땅에서의 효력을 발휘하는 사랑이 되는 겁니다. 성도의 입장에서 양과 목자가 안 되더라도 그냥 사람끼리 서로 마음 정 나누고 힘 모아서 살면 되지 않겠느냐 하는데 예수님의 사랑에 의하면요 여러분 방금 제 논리를 따라왔지요? 그럼 논리를 안다고 치고 봅시다.


예수님의 사랑은 하늘에서 혼자 자살한다고 되는게 아니라 죄 많은 죄 뿐인 이 세상에서 돌아가셔야 사랑이 나온다고 했지요? 그러면 예수님이 사랑이 없다고 한다면 이 세상은 뭐냐 하면 죄의, 다시 말해서 심판의 세계이기 때문에 인간이 정 나누고 싶어도 이 세상에 사는 사람들은 뭐만? 고통과 저주만 올 뿐이에요.


이 땅에서 우리 인간끼리 마음 맞추고 산다 할지라도 언제 배신 때릴지를 모르고 언제 뒤통수 칠 줄 모르고. 인간이라고 하는 것은 개인주의이기 때문에 서로 정 나누고 해도 언제 나몰라라 하고 항상 자기 의미로 되돌아갈 가능성들이 전부다 다 갖고 있어요. 자식도 마찬가지고 부모도 마찬가지고요.


자식 믿는 것 같이 어리석은게 어디 있어요. 자식은 부모 생각 안 하는데 부모는 일방적으로 자식만 생각하니 이거는 짝사랑도 그런 짝사랑이 없지요. 그래서 소위 인간들이 사는 세계는 고통의 세계에요. 그건 어떻게 아느냐? 사랑이 주님의 사랑을 이루기 위해서 이 땅에 와보니까 비로소 아는거에요. 예수님이 이 땅에 왔을 때 이 땅은 험악하기 짝이 없고 살벌하기 짝이 없는 겁니다.


그래서 산 자들이 서로 마음 맞춰서 한번 열심히 살아보자 우리끼리. 결혼해서 살든지 동업자 되든지 공동체 협동조합 하든지 한번 살아보자. 교회라는 공동체로 살아보자 백날해도 살아있는 것은요 죽은 자보다 산 자가 더 힘들어요. 여러분들 이제 조금 인생 살아보니 느끼지 않습니까? 살면 살수록 힘들어요.


기침 나지요 사탕 잡수셔야 되지요. 수련회 참석하고 싶어도 남한테 피해줘서 참석 못하고. 이게 허리 아프지요. 마음은 청춘인데 허리가 말을 안 듣는데. 맘 같으면 날라다니고 싶지만 몸이 안되지요. 아무리 옛날에 왕년에 권투 좀 해도 나이 40넘으면 권투 되던가요? 20대만큼 안되지요? 전반전 4분 뛰고 난 뒤에 헥헥헥. 조기축구 5분 뛰고 난 뒤에 헥헥헥 자기가 뻗어가지고. 안된다니까요.


중계방송 볼 때는 뭐 자기가 박지성이라. 다 알아요. 빨리 패스해라! 자기가 한번 해보지. 몇 발자국 가다가 주저앉아 버리는데. 몸이 마음대로 안돼요. 꿈속의 내 모습은 항상 30대에요. 그러나 꿈 깨고 보면 귀신인지 분간이 안돼요. 앞으로 점점 더 그럴겁니다. 살아있다는 것이 이게 죽은 것보다 훨씬 못하다는 겁니다.


그럼 빨리 죽여주세요 하잖아요. 무슨 자격으로 죽어요? 사랑이 없이 인간으로 죽어버리면 이 땅의 저주가 죽고 난 뒤에는 그대로 이어지는데요. 고통과 저주가 있는 것이 뭐냐 하면 죄 때문에 주어지는 거에요. 죄가 있는 곳에 필히 저주가 주어지기 때문에 그렇습니다. 죄가 있기 때문에 죄가 있다는 말을 오늘 식으로 하면 사랑이 없다는 거에요.


그럼 사랑이 없으면 뭐가 되느냐 하면 사랑이 없는걸 보통 세상에서는 뭐라고 하느냐 하면 사랑의 반대말을 미움이라 하잖아요. 미움이라는 말은 틀린 말은 아닌데 좀 더 이게 현실적으로 맞게 표현한다면 뭐냐? 대듦이에요 ‘대듦’. 하나님 앞에 대드는 거에요.


이게 더 구체화돼요. 왜냐하면 악마와 관련되어 있기 때문에. 악마는 반항자거든요. 이사야에 보면 거기 나와요. 하늘에 있던 반항자가 땅에 내려와서 내가 이대로는 못 죽지 이래가지고 인간들을 인질로 삼아가지고 싸움한다 되어 있어요. 하늘에서 쫓겨났거든요. 쫓겨나니까 땅에 내려와가지고 하와와 아담을 인질로 삼아가지고 나를 공격하려거든 하나님 당신이 만든 인간을 공격하고 나를 공격하라 이런 식으로 하는거에요.


인간들은 인질로 잘 키우는 것도 모르죠. 원래 인간들은 원래부터 그렇게 된 줄로 알지만 사실은 인간은 악마의 인질입니다. 인질이라서 그 인질의 특징은 보통 인질은 자기가 옛날 인질되기 전에 있던 일을 기억을 하잖아요. 그런데 악마의 인질인 인간은 자기의 출처를 몰라요. 내가 무슨 자리가 원래 내 자리인가를 완전히 거기 차단되었기 때문에 그냥 힘들게 살면 너나 나나 다 그렇게 사니까 이게 인간이고 그게 정답의 전부라고 그렇게 그냥 자포자기하고 말아요.


뭐 살다보면 천당인지 지옥인지 알겠지 살 때까지 가보자 이런 식이에요. 살 때까지 가보자 맨날 그런 식으로 살면서 자랑거리는 뭐냐? 오래 살았다 이런거나 기껏 자랑하는거에요. 나 90까지 전국노래자랑 MC한다 이런거요. 소주 먹어가면서 송해. 전국 노래자랑 하면서 90까지 계속 가는거에요 지금. 지옥가는 것도 모르고.


사랑이 없어요. 사랑이 없으니까 자꾸 인간이고 싶어요. 누구의 양이고 싶지를 않는다니까요. 그냥 인간이고 싶어. 인간인데 어디가? 천국가는 인간이고 싶어요. 그런데 인간은 인간이라는 그 시스템은 천국에서 운영하는 시스템이 아니에요. 인간이라고 하는 것은 애초부터 악마가 지어낸게 인간이고 성경적으로 인간은 없고 죄인밖에 없어요.


죄인이 어딜 가요. 어딜 넘봐요. 왜 천국을 넘봐요 죄인인데. 죄인이라면 이게 죄인이라면 예수님의 사랑과 연결되어 가지고 죄인에서 뭐로 바뀌느냐? 어떤 시스템 안에 들어가야 돼요. 어떤 자리를 차지해야 돼요. 그 자리가 뭐냐 하면은 양이 되는 겁니다. 그럼 양은 양만 존재하는 것이 아니고 그 양을 관리하는 누구의 등장을 보게 된다? 목자의 등장을 동시에 엮이게 되어 있어요. 그 양과 목자의 관계를 뭐라고 하느냐 하면은 바로 사랑이라고 하는 겁니다 ‘사랑’.


다시 말해서 신분, 질적인 신분 변화가 일어나는 겁니다 ‘질적인 신분 변화’. 상당히 어려운 이야기인데 그것은 제가 말씀드리겠습니다. 요한복음 10장 16절을 누가 한번 읽어보세요. 오늘 첫째 강의 좀 약간 난해하더라도 제가 친절하려고 애를 씁니다.


“또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 그들도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라”. 또 우리에 들지 않은 또 다른 양들이 있다는 겁니다. 또 다른 양들. 우리에 들지 않은 다른 양들.


그리고 인간으로 보지 않고 양으로 볼 때는 조건이 있어요. 주님이 자기 목숨을 집어넣는 대상이 되는 겁니다. 양. 예수님이 자기 목숨을 집어넣지 않으면 양이 될 수가 없어요. 누가 누구를 대신한다는 것은요 누가 누구를 대신한다는 것은 저쪽에 없는 것을 대신하는 쪽이 있어줘야 대신이라는 말이 의미가 있어요.


저쪽 인간 쪽에는 죄가 있고 의는 없는데 이쪽에는 죄가 없어야 되고 예수님은 죄가 없고 의만 있으면 비로소 대신이라는 것이 효력을 발휘하는거에요. 왜? 저 죄 대신 의를 박아넣으니까 효과가 있잖아요. 똑같은 인간이 똑같은 인간을 대신할 수가 없어요. 왜? 둘 다 죄를 갖고있기 때문에.


인간과 인간이 사귄다는 이것은 사귀어 봤자 그거는 둘 다 친구따라 지옥간다니까요. 친척따라 교회와서 지옥간다니까요. 지옥가는 아내가 남편 전도해서 교회 다니다 둘 다 지옥가는 거에요. 거기서 지옥 안가고 천국 가려면 무슨 의미가 빠져야 돼요? 내가 너를 전도했다는 의미가 이게 빠져야 돼요.


왜냐하면 죄인은 남을 구원 전도 할 수가 없습니다. 모든 전도든지 율법이라든지 천국이라든지 의라든지 모든 개념은 대신한 분에서 새롭게 구성되어서 거기서 규정된 개념으로 이렇게 실처럼 뽑혀나와야지요. 그렇게 되야지 우리가 얻고자 하는 천국주시옵소서 우리가 이미 천국을 자기 맘대로 정해놓고 천국 달래.


그럼 그 천국 개념 누가 만든거에요? 죄인끼리 죄인의 욕망으로 만든거에요. 종교적 욕망 구원의 욕망으로 만든 것이기 때문에 그것은 아니에요. 특히 교회라는 개념도 마찬가지고. 인간들끼리 모여있는게 교회래. 대한예수교 장로회 붙여놓고. 누가 그걸 교회라고 누가 이야기했는데? 인간들 시스템에서 만든 교회에요. 인간들 시스템에서.


사는게 힘드니까 죽어서는 호강해야 되겠다 싶어서 교회 하나 만든거에요. 모방해가지고. 가게 하나 차린거에요. 교회가 뭔지를 규정도 안 해놓고 그냥 교회래. 교회고 거기서 예배드렸으니까 교회의 4대 요소. 신학교 나오면 다 배웠죠? 교회의 4대 요소 뭡니까? 예배, 교육, 교제, 봉사 뭐 이런거? 그거 하면 교회 됩니까?


사도행전 봐가지고 교제한다 양육한다 예배드린다 선교한다 뭐 이렇게 하는데 교제 예배 양육 선교 여덟자 되잖아요. 그걸 내가 한자로 줄여줄게요 한자로. 돈입니다. 돈이에요 ‘돈’. 제가 주일날 설교 했잖아요. 생선 살점 다 발라내면 뭐 나온다고 했습니까? 생선 살점 발라내면 뼈대가 뭐로 구성되어 있어요? 돈으로 구성되어 있어요.


가족 뼈대 발라내면 뭐가 나온다고 했습니까? 돈 나오지요. 돈 없는 아버지는 아버지가 아니에요. 나쁜 아버지에요. 자식에게 줄 거 없는 엄마는 나쁜 엄마라니까요. 그래서 병든 엄마는 다 나쁜 엄마에요. 그러고 보니까 오늘 안 오셨구나. 안 온 분 두 분 계시네. 어느 누구도 인간은 자기 절대하기 때문에 사랑이 없기 때문에 악마의 인질이기 때문에 악마를 닮았어요.


엄마가 뭔데 나를 괴롭게 하느냐 이 말이죠. 엄마 인생이 뭔데. 왜 남들처럼 좀 운동 다니고 자식 애먹이기 전에 알아서 건강하지. 지금 와서 돈 없다 치료비 내라 돌봐달라. 나는 지금 막 살라고 2억 대출받아서 아파트 대출금 갚기도 바쁜데 엄마 줄 돈이 어디 있다고. 또 안 주면 불효자라고 해가지고 동네방네 자식들 욕하고. 진작에 좀 돈 좀 모아놓고 쓸데없이 해주지 말지 왜 맏이한테 왜 대출자금 다 줘가지고 둘째를 이렇게 괴롭히느냐. 형제간에 또 싸우고 막.


세상은 누가 옳고 그른게 아니고 내가 무조건, 무조건 무조건이야. 무조건 나는 옳아요. 무조건 나는 옳다고요. 이걸 가지고 뭐라고 하느냐 하면 이제 어렵게 합니다. 더 이상 쉽게 할 수가 없다 이런 거는. 이걸 가지고 뭐냐? 존재론. 선행적 존재론이라고 합니다. ‘선행적 존재론’.


성경에는 인간의 존재를 존재로 보지를 않습니다. 성경에는 인간의 존재라는 것은 일체 다루지 않습니다. 성경에서 다루는 것은 뭐냐 하면 존재론, 누구 존재만 존재냐 하면은 예수그리스도만 존재해요. ‘있다’라고 말하는 것은 예수님만 있는 거에요. 그러면 성도는 뭐냐? 존재론 박살나고 뭐로 바뀌느냐 하면 인식론으로 바뀝니다.


인식론은 뭐냐 하면 비로소 알게 되었다거든요. 이 인식론을 위하여 누가 오시느냐 하면 바로 성령이 오시는 겁니다. 에베소서 1장. 너희가 성령을 받으면 하나님의 계시를 충만한 것까지.. 그 다음에 뭡니까? ‘안다’가 되는 거에요. 그럼 성령 오기 전까지는 뭡니까? 모른다가 되지요. 그런데 인간은 성령 오기 전에 모른다고 하지 않고 뭐라고 하느냐? 대신 뭐라고 하느냐 하면 선행적 존재론은 주장해요. 내가 여기 있다고 해요. 아무리 부정해도 나는 여기 있음을 나는 부정 못하겠다는 겁니다.


그러니까 모든 개념의 출발이 뭡니까? 천국개념이 뭐에요? 천국이 있다가 아닙니다. 내가 천국에 있는 그 천국은 있다가 돼요. 어렵지요? 지옥은 뭐냐 하면 내가 없는 지옥이 지옥이에요. 왜? 나는 무조건 무조건 나는 천국가야 되니까. 이게 존재론 선행적 존재론. 선행적 존재론이라고 하는 것은 묻지도 따지지도 말라는 겁니다. 무조건 나는 정당하기 때문에.


참 중요하다. 무조건 나는 정당해요 무조건. 강도를 하던 전 남편을 죽이던 말던 무조건 나는 정당해요. 연예인이 마약해가지고 마약 안했다고 했다가 마약 걸려가지고 고개 푹 숙이고 앞으로 봉사한다고 하더라도 속으로는 뭡니까? 나는 정당하다. 나는 정당하다.


다른 말로 하면 로마서 10장에 의하면 나는 의롭다. 나는 의롭다. 여기에서는 토를 달지마. 이거는 이유 이전의 문제이기 때문에. 뭔가 이유를 물을 이유가 없어요. 무조건 나는 정당하고 무조건 의로워요. 왜? 나는 악마니까. 사람이 신에게 대들 때는요 그냥 대드는게 아니에요. 나름 정당함이 있기 때문에 신이라 할지라도 내 정당함에 흠집 내면 본능적으로 와락 달려들게 되어있어요.


10년 키운 개가 언제 달려듭니까? 자기 밥그릇 찰 때. 그것도 실수로 찼는데 와락 달려들잖아요. 10년 키워준거 소용없습니다. 30년 키워준 자식. 언제 달려듭니까? 자기 돈 안 빌려줄 때 부모한테 달려들잖아요. 왜 당신은 나쁜 아버지냐. 왜 돈 없는 아버지냐.


지금 어려운거 하려고 준비하는데 아 진짜 너무 어려운데 그래도 해봅시다. 물동이에다가 물양동이에다가 물을 담고 흔들어 봅니다. 회전을 시켜 봅니다. 처음에는 천천히 빨리. 나중에는 더 빨리. 빨리 합니다. 그러면 물 표면이 안쪽에는 오목하게 들어가고 바깥에 양동이 표면에 물이 쫙 붙어서 삭 올라가게되겠지요.


그 다음부터는 양동이를 회전하던 양동이를 스톱을 시켜요. 스톱을 시키면 짧은 순간이지만 물은 오목하고 아직까지 뾰족해가지고 옆에 붙어 있는 물들은 위로 올라가게 되어 있어요. 그 실험을 누가 했느냐 하면은 뉴턴이 실험을 했어요. 왜 무슨 실험을 했느냐 하면은 절대기준점은 이 세상에 미지의 장소에 따로 있다라고 이야기 합니다. 미지의 X장소에 절대 기준점이 따로 있다는 겁니다.


따라서 양동이는 양동이가 스톱될 때 물이 동시에 이렇게 평평해지는 것이 아니고 양동이는 스톱되고 물은 그대로 오목하게 올라가는 것은 물은 다른 기준에 의해서 힘의 원리에 의해서 그쪽 절대기준의 관계성 때문에 계속 움직인다고 보는 거에요. 절대 기준계라고 이야기 하는 물리학에서 절대 기준계라고 이야기 하는데 그게 나중에 아인슈타인에 의해서 상대성 기준계로 바뀝니다.


그 이야기를 왜 이야기 하느냐 하면 인간이 아까 2가 아니고 뭐라고 했습니까? 1이죠. 1은 반드시 그 모델이 있어요. 모델이 있는데 미지의 X입니다. 도대체 내가 누구를 닮았는지를 인간이 모르고 있어요. 이걸 다른 말로 하면 나는 이유도 없이 공포스러워요.


매일 하루 사는데 뭔가 돈도 벌고 사랑도 받고 다하는데 뭔가 쫓기고 있는 것 같고 자꾸 어떤 두려움 어떤 내가 알 수도 없는 요인에 의해서 자꾸 쫓기고 겁이 나는 그런 기분을 평생토록 지울 길이 없어요. 이만하면 온 가족이 웃고 행복하고 즐거워하는데 그 행복한 순간 웃는 순간 끝나게 되면 다시 뭔가 걱정거리가 밀려오는데 구체적으로 너 뭐가 걱정인데? 몰라요. 뭐가 근심이야? 몰라요. 그냥 쫓겨요. 그냥 이유 없이 쫓긴다니까요. 평생토록.


어디서 나를 그렇게 자꾸 추격하는지 나를 겁주는지 그쪽이 어딘지를 몰라요. 자기의 원천적인 모델과 미지의 연관성이 있는데 그 연관성의 출처를 인간은 모릅니다. 왜? 악마는 숨어있는 존재이기 때문에. 숨어있는 존재거든요.


완전한 사랑이라는 책에 보면 이런 내용이 나와 있어요. 어떤 사람이 내가 금식하고 있는데 어떤 사람이 지나가면서 아이고 얼굴이 너무 안됐다. 떡 좀 잡수시고 힘내서 또 기도하세요. 어떤 사람이 우연히 지나가면서 이렇게 할 때 우리는 “아 나를 생각해주는구나” 이렇게 생각하지요. 그런데 그 광경을 마태복음 3장의 광야로 옮겨봅시다.


그러면 그게 뭐가 되느냐 하면은 그게 악마에요. 그게 악마라고요. 그러니까 악마가 우리는 서로 우리가 생각도 못 한 가운데 계속 주고 받고 주고 받고 토하고 있었던 겁니다. 잘 되야 될텐데. 그런데 잘됐다는 그곳에 도달했을 때 그게 다가 아니라니까요. 잘됐는데 또 그 잘됐기 때문에 없어질 것 같은 걱정 근심이 그 자리에 왔기 때문에 비로소 새로 생겨요.


지난 오후 설교 때 그런 이야기했잖아요. 사람이 나쁜 것은 내가 갖고 싶은 것을 못 가진게 나쁜게 아니고 그것보다 더 나쁜 것은 내가 원하는 것을 가지는 그것이 사람에게 더 강렬한 허물을 줍니다. 에게 이게 다냐 이 말이죠. 내 인생이 여기에 목숨 걸었냐. 이거 이길라고 기껏 이거 이길라고 그토록 죽기살기로 싸워왔냐 이 말이죠. 이게 전부야? 그 뒤에 또 뭐가 있는지를 모르겠어요.


그런데 욕망은 자꾸 손가락 가지고 더더더더~를 우리에게 요구하고 있습니다. 절대 기준점을 우리가 모르면서 지금 놀아나고 있습니다. 그 절대 기준점에. 왜 절대 기준점이냐 이유를 했습니다. 2가 아니고 뭐기 때문에? 하나로 남겨졌기 때문에. 나는 하나로 남겨졌어요. 아무리 친구가 많고 뭐 식구들이 많아도 여전히 나는 하나에요.


애들이 사춘기 애들이 밥 먹을 때 같이 밥 먹고 난 뒤에는 후딱 먹고 자기 방에 들어가가지고 자기 방 준게 문제지. 방 잠궈버리고 게임하는지 뭐 하는지 모르죠. 무슨 짓 하는지 모르지만 문 콱 닫아버리고 엄마 아빠가 노크해도 뭐 열어줄까 말까. 할 말있다 문 열어라. 이게 한 집입니까? 아니면 방이 네 개 있고 아들 하나만 있다면 이게 연립주택이에요. 이게 한 가족이 아니고 연립주택이에요 전부다.


독자적 독보적이에요. 네 명이 하나가 아니고 전부다 하나 하나 하나에요. 법적인 편리 때문에 한 가족이지 사실은 실제적으로 실제 현실로서 전부다 하나 하나에요. 하나 하나. 꼭 중국집 먹을 때 자장면 먹을 때 나무젓가락 같애요. 분명히 둘 같은데 떼어보면 하나에요. 다시 한번 붙여보세요 붙여지는가. 안 붙여지지. 계속 컸다고 하나로 계속 가는 거에요. 하나로.


그 이유는 바로 이게 아까 이야기했지만 인식론, 선행적 존재론을 유지하고 있기 때문에. 선행적 존재론에서는 구체적인 실체가 있어야 되는데 그 실체. 존재라고 하는 것은 다른 말로 ‘있음’ 아닙니까. 있음 앞에 누구를 집어넣어야 되는데 누가 있다가 되어야 되는데 누구의 자리에 누가 들어가겠어요? 누굴 집어넣겠습니까?


오직 집어넣을 사람 누구밖에 없어요? 나밖에 없지요. 내가 여기 있는데 내가. 내가 여기 있는거에요. 내가 여기 있으니까 자, 천국이라는건 뭐냐 하면 천국이 천국이다라고 할 수 없고 반드시 그 천국의 의미는 나부터 이제 시작합니다. start해요. 내가 가야할 그 곳이 곧 천국이 되는 겁니다. 내가 가야될 그 곳.


그런데 교회 목사가 천국 조건을 이야기하는데 내 조건하고 다르잖아요. 그럼 그 교회 안 가지요. 그 교회 안 갑니다. 그런데 그 교회 안 나가는데 목사님이 아부와 아첨의 말 또 해가지고 꼭 천국에 갈 모범적인 사람이다라고 또 대외적으로 치하를 하네. 그러면 또 그 교회 나오지요. 나에게 안심을 줬으니까. 너는 어디가도 구원을 받는다 안심을 줬으니까. 내가 듣고 싶은 이야기를 목사가 했기 때문에 그 교회 나갈 명분이 없지요. 그럼 계속 다니는 거에요. 언제까지? 나를 계속해서 내가 원하는 이야기를 할 때까지.


자, 이야기를 다시 처음으로 돌아가봅시다. 문제가 결국 이게 인간이 ‘나’가 있는 이상은 절대로 천국에 갈수 없습니다. 왜냐하면 나는 사람이기 때문에. 사람은 천국에 못갑니다. 천국에는 사람이란게 없어요. 주의 이름의 나라거든요. 인간은 무슨 이름이냐 하면은 나의 이름 아닙니까?


나의 이름+나의 이름은 뭐가 됩니까? 주의 이름 되거든요. 주의 이름이 모든 이름 위에 뛰어난 이름이죠. 그 이름이 이 안에 들어가버립니다. 들어가버리면 이름이 축 처지겠지요. 인간의 이름 가운데 주의 이름이 들어가니까 예수님께서 인간의 실체를 밝힙니다. 악마와 한통속이 되었기에 하나님으로부터 뭐된다? “어찌하여 나를 버리시나이까” 십자가에서 버림받지요. 버림받는 것을 축 쳐졌다고 이야기하는 겁니다. 오늘 제목을 축 쳐졌다로 할까요?


축 쳐졌지요? 축 쳐진 이름을 주께서는 요한복음에 보면 12장에 보면 높이 들리리라. 요한복음 3장에. 모세가 들려버리면 주의 이름만이 뭐가 됩니까? 주의 이름만이 유일한 선행적인 중심이 되고 존재가 되는 겁니다. 이 존재에 누구나 합세가 안돼요.


왜냐하면 이미 이 땅에서 모든 이름으로부터 버림받은 이름이기 때문에 자기 이름의 자기 존재를 가지고 여기 천국에 합류할 자격이 안돼요. 합류할 자격이 안됩니다. 12제자도 안돼요. 가룟 유다는 물론 안돼요. 이게 십자가 의미입니다. 십자가 의미는 뭐냐 하면 우리는 갈수 없는 곳이 천국입니다. “내가 존재할 수 없는 곳이 천국이다”가 십자가의 “어찌하여 나를 버리시나이까”의 의미에요.


주께서 부활하신 것은 주의 이름만 부활했어요. 우리 이름은 부활 안 했다고요. 만약에 우리가 성령이 와서 부활의 영을 받는다면 우리는 내 이름의 자격으로 부활이 되는게 아니고 누구 이름으로 됩니까? 오직 주의 이름이 되는거에요. 그 주의 이름 안에는 뭐냐 하면 나로 인하여 버림받은 거에요.


그러면 주의 이름 안에서는 나로 인하여 버림받았기 때문에 우리는 주 이름 안에서 나는 뭐가 되느냐 하면 주님을 버렸던 죽은 자가 되는 겁니다. 나는 죽고 내 안에 누가 살아야 되요? 나는 죽은 자의 이름을 갖고 실제로 늙어 죽어가고 있고요. 허리 아프고 기침 나고. 죄송합니다만 점점 죽어가요. 죽어야 하기에 죽어가는거에요. 사람이기에 죽어야 된단 말이죠 사람이기에. 나쁜 짓해서 죽는게 아니고. 단지 사람이라는 이유 때문에 죽어야 돼요.


왜냐하면 사람은 존재할 수 없기 때문에. 사람이란 이름은 허용되지 않기 때문에요. 우리는 우리가 나쁜게 아니고 우리 조상이 나빠서 그래요. 아담이 나빠서 그래요. 모든 우리 이름은 뭡니까? 아담 아닙니까. 아담 안에 마지막 아담이 끼어든거에요. 그리고 두 아담 사이에는 교류가 없었다는 것이 드러나요. 십자가를 통해서. 단절됐으니까.


아담에 속한 모든 인간은 마지막 아담을 배척하게 되어 있다. 그런데 그 배후에는 누가 있다? 악마가 인간을 인질로 잡았기 때문에 인간은 자기 맘대로 못해요. 마귀가 시키는대로 예수님을 죽여야 되는데 그걸 아까 제가 대듦이라고 한거에요. 사랑의 반대말은 미움이 아니라 하나님 하는 일에 대드는거에요. 저리 가! 미는 거에요. 핍박하는거에요.


그걸 요한복음에서 ‘미움’이라고 합니다. 너희가 이 세상에서 미움을 받는 것은 너희 때문에 미움 받는 것이 아니고 누구 때문에 미움 받는다? 나 때문에 미움 받는다는 거에요. 나 때문에 미움 받는다 나 때문에. 너는 저쪽 편이 아니고 내쪽 편이 되는 순간 그 다음부터는 저쪽 편에서 미워하게 되어 있다는 겁니다.


내가 죄를 지어서 미워한다고 생각하지 마세요. 예수님과 한패라는 이유 때문에 미움 받는 거에요. 영광인줄 알아라 이것들아 하는 말 있잖아요. 이게 영광이에요 이게. 나와 내 이름으로 고난 받는 것을 영광으로 여겨야 돼요. 마태복음 8장에 팔복이 그거 아닙니까. 내 이름으로 욕을 얻으면 기뻐하라. 하늘나라 상이 큼이라. 과거의 선지자들도 그렇게 살았다 하잖아요.


이런 설교를 듣고 내가 어떻게 하면 되느냐 라는 말을 하지 마세요. 그러면 또 존재부터 시작돼요. 우리는 뭘 알아야 됩니까로 되야지 내가 어떤 존재입니까? 나는 어떤 사람이 되야 합니까 그런 질문 자체가 잘못된 거에요 질문이. 우리는 ‘나’라는 존재는 이미 손을 떼야 되요. 손을 털어야 돼요. 우리는 어차피 알아도 죽고 살아도 죽어요.


죽는게 우리의 팔자고 운명입니다. 복음 안다고 안 죽는게 아니에요. 그냥 죽는 것은 필수 코스에요. 그게 교체이기 때문에 그래요. 바꿔치기 때문에 죽어야 돼요. 죽는데 성령을 받게되면 죽는 이유를 알지요. 아 죽어야할만해서 죽는구나. 그러니까 이게 성령을 받게 되게 되면 내가 지금 숨 쉬는 것도 과분한 은혜구나. 숨 쉬고 있는 것도 과분한 은혜다.


사람이 이 사실을 이 진리를 알게 되면 이 비밀을 알고난 뒤에는 세상에 나가서 도저히 참을 수가 없어요. 이 비밀. 임금님 귀는 무슨 귀라고 했습니까? 당나귀 귀라고 했지요. 또 어떤 동화에 보면 임금님은 실은 벌거벗었다고 어린아이는 못 속이잖아요. 어른들은 전부다 아부한다고 하지만 어른들은 우리 김정은 지도자 최고다 하지만 진짜 아는 사람은 그냥 36살 먹은 뚱땡이 아닙니까. 도장에 가서 권투해서 좀 빼야 돼.


아무것도 아니란 말이죠. 뭐 트럼프하고 악수한다고 대단한 존재 아니거든요. 무슨 36살 먹은게 무슨 철이 있겠어요. 그냥 광폭함으로 잔임함으로 무장된거 뿐이죠. 왜 잔인함으로 무장합니까? 자기가 죽을까봐 겁나서 그러지. 잔인해야 내가 살 수 있기 때문에. 어느 존재가? 누가 살아요? 내 존재가. 남이 죽든 말든. 북한 주민 죽든 말든 내 존재만 사는거 아닙니까.


만약 여러분들이 지금 북한의 지도자 됐다. 똑같지요. 누구 욕할거 없어요. 사방에서 권총들고 쏴 죽일려고 하는데 나부터 살아야 되지 않습니까? 말이 나와서 하는 말이 갑자기 제가 무심코 진리를 이야기하네요. 무심코 했어요. 나부터 살아야 되지 않습니까? 이게 진리라니까 이게 진리지 무슨 뭐 교회 영광이고 찬양이고 다 때려치우고 나부터 살아야지 나부터 살아야 돼 나부터.


그래서 미지의 절대적 기준점은 이게 여러분들이 다시 한번 여러분들이 어려울까 싶어서 다시 정리합니다만은 이게 1이기 때문에. 절대적 1이기 때문에. 그런데 1이기 때문에 1은 아무리 사랑해도 사랑이다 아니다? 사랑이 아닙니다. 이것은 자기가 교주가 되는 것이지 사랑이 아니에요.


그리고 그 1은 본인이 되고 싶다고 되는게 아니고 미지의 X가 자꾸 너는 절대자야. 모든걸 잃어도 너만 안 잃으면 너는 성공한거야 라고 계속해서 뒤에서 계시를 주는 거에요. 암시를 주고 계시를 주고 우리의 욕심과 본능이 이 악마의 지시로부터 벗어날 수가 없어요.


예를 들면 여고 동창회에 갔는데 전부다 여행 재미있고 경치 찍고 전부다 사진 찍느라 바쁜데 한 사람은 한 아주머니는 그냥 시큰둥하게 뭐 같이해도 응응 하고 있단 말이죠. 그 이유가 뭐냐 하면 지금 자기 딸이 병원에 입원해 있기 때문에 동생들 즐거움에 참여하기가 곤란해요. 그러면 그 여자는 절대 기준점이 뭡니까? 자기 딸이 아프다는게 기준점이잖아요.


이 세상의 인간들이 아무리 해도 전부다 나름대로의 절대 기준점한테 지시를 받는 한 자꾸 쫓기는 입장에 있고 그리고 영원한 행복 즐거움 만족 이런 것은 없습니다. 1이기 때문에. 사랑이 없어서 그래요. 그래서 제가 여러분한테 감히 질문해볼게요. 지금 여러분 누구를 사랑합니까? 여러분 누구 사랑해요? 가만히 따져보세요. 사랑하는 사람 없지요.


사랑하는 사람 없습니다. 언제부턴가 우리는 사랑 없는 인간이 되고 말았어요. 혼자 사는데 모든 역량과 모든 신경을 나는 살아남아야 돼 여기에다가 집중하다 보니까 아무도 사랑하지 않습니다. 날이 갈수록. 우리는 점점 더 돌멩이처럼 굳어졌어요. 처음에도 1이었고 중간에도 1이었고 결국 마지막에 나만 남는 것. 결국 1로 마감되는거에요.


자기를 떼놓고 사랑이 가능합니까? 어떻게 이 질문에 답변이 뭡니까? yes에요 no에요? yes 입니까? no입니까? no지요. 안 되는거에요. 사람은 사랑할 수도 없고 사랑받을 대상도 아닙니다. 사람에서 뭐로 바뀌느냐 하면 1이 2로 바뀌어야 돼요. 바뀌면서 내가 누구로 사랑받는게 아니고 내가 양이라는 요건이 될 때 그 시스템, 시스템에 들어갈 때 우리는 누구한테 사랑 받아요? 목자로부터 사랑받는겁니다.


조건이 양이 되는 순간. 우리가 양이 되는 순간. 그리면 우리가 저 양될래요 하잖아요. 인간에게는 양이 안 나옵니다. 양은 어디서 나오느냐 하면은 목자에서 양이 나옵니다. 목자에서 양이 나오고 양에서 목자가 나와요. 왜냐하면 예수님께서 그 코스를 밟았기 때문에. 예수님께서 그 코스를 밟았어요. 예수님 목자이기 이전에 양의 입장에 들어왔어요.


양의 입장에 들어와서 그러니까 더 쉽게 말하면 둘이 중국집에 자장면을 먹는데 그 상대방 사람은 자장면을 처음 먹어봐요. 젓가락질도 처음해요. 미국에서 한 50년 살다보니까 젓가락질 못한다고 칩시다. 외국사람이고. 그러면 자장면 시켜놓고 젓가락으로 빨리 먹읍시다. 안 먹고 뭐합니까? 빨리 잡수세요 이렇게 하는게 아니고


먼저 시킨 사람이 그 사람 자리에 가서 젓가락 이렇게 떼시고 이렇게 해가지고 이렇게 먹는겁니다 라고 저쪽에 가서 저쪽의 입장이 되보고 다시 이쪽에 와서 이제는 젓가락으로 먹읍시다 이렇게 되는 거에요. 생전 처음 온 사람보고 3층에 화장실 있다고 하지 말고. 화장실을 다 해놓고 그 다음에 화장실 갈 때는 3층에 있습니다 이렇게 이야기를 한단 말이죠.


주님께서 없는 양의 자리를 만들어요. 왜? 사람밖에 없는 데는 양의 자리는 없어요. 그러나 양의 자리를 본인이 양이 되셔가지고 양이 되셔야 모든 이사야 선지서 다 이루지요. 양이 되신 자리에서 거기서 목자가 되시는 거에요. 그런데 양이 되고 목자가 될 때 주님께서 말씀하는 그 이스라엘의 양이 뭐냐 하면 결국 목자를 치니 양이 흩어지잖아요.


양이 아닌건 아닌데 이 양들이 목자가 제대로 된 목자가 아직 안 와가지고 목자가 없는 양끼리 유린하고 있는거에요. 우리는 다 양 같아서 제 갈 길로 가버리는거에요. 따라서 너는 인간이 아니고 하나님의 언약에 의하면 양이라는 것을 규정해놓고 그 양을 양으로 두면 안 되지요.


그다음에 목자도 목자다운 목자로 다시 오셔가지고 그 양과 목자는 그냥 정상적인 양과 목자가 아니고 목자가 죽지 아니하면 양을 양으로 제대로 인도 할 수 없는 목자 입장에서 오기 때문에 요한복음 10장에서 목자는 양을 위해서 목숨을 버린다고 되어 있습니다. 그렇게 되어 있어요.


오늘 16절 봅시다. 그들이 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐. 아 이 대목은 하여튼 청년회 헌신예배 때 얼마나 많이 했습니까? 선교단체에서 선교사 보내기 직전에 이거 많이 하잖아요. 어디가도 선교할 때 주님 사랑해서 하라. 인간에게서 무슨 사랑이 나와요. 선교 멋있게 하는 자기 자신이 나오지요. 자기 하나밖에 없는데. 사랑이라는 것이 없는데 무슨 사랑을 합니까? 사랑이 없는데. 양이 되야 되요.


자, 양이 뭐냐 하면 양의 특징은 방금 이야기했는데 양의 특징은 목자를 위한 양이기 때문에 양은 양을 위해서 살지를 않습니다. 김양 최양 양을 위해서 사는게 아니고 목자 어디 계십니까? 목자를 찾는 그러한 본질을 드러내요. 목자를 찾는. 사람이 양이 되는게 아니고 양은 자기가 양이 되고 싶어서 양이 되는게 아니고 목자 때문에 양이 되었기에 목자가 그 양을 끝까지 책임을 지겠어요? 안 지겠어요? 끝까지 책임을 진다는 것이 양과 목자 사이에는 믿음이 형성되어 있습니다.


자, 요한복음 10장 한번 봅시다. 요한복음 10장 누가 한번 읽어보세요. 10장 27절요. “내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라”. 자, 여기서 제가 질문해볼게요. “내 양은 내 음성을 들으며 나는 저희를 알며 저희는 나를 따르느니라”. 그 다음에 “내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요. 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라”. 되어있지요?


이걸 보는 사람마다 사람입니다. 양이 아니고. 보는 사람마다 이게 양이 되고 싶은거에요. 이런 혜택 입고 싶은거에요. 뭐라고 질문하느냐 하면 그 질문을 제가 여러분한테 할테니까 여러분이 답변해보세요. 내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 라고 되어 있는데 내가 목자의 음성을 못 들으면 나는 어떻게 하면 좋아요? 라는 질문을 했을 때 여러분 답변해보세요.


내가 목자의 음성을 못 들으면 어떻게 합니까? 그때는 어떻게 해요? 라는 질문을 할 때 여러분 답변을 어떻게 해요? 여기 27절 28절 너무 좋아요. 29절 같은 경우에 “내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라” 이거는 완전히 땡잡은 거잖아요. 빨리 나도 이런 혜택 입고 싶잖아요.


문제는 내가 양이냐? 하는 그게 문제잖아요. 그런데 양은 조건이 있어요. 뭡니까? 목자의 음성을 안다는 거에요. 그런데 목사님 저는 목자의 음성을 지금까지 들은 적이 없는데 어떡하면 좋아요 라고 질문했을 때, 여러분 거기에다가 뭐라고 상담해줘야 하냔 말이죠. 뭐라고 답변해야 될까요?


그러니까 강의해도 소용없다니까. 아까 존재론이 아니고 뭐라고 했습니까? 인식론이죠. 이미 성령을 받은 사람은 내가 뭐가 되는게 아니고 내가 주께서 양이 되게 하심을 내가 성령을 통해서 내가 알게된 겁니다. 내가 노력해서 아는게 아니고. 그냥 알아요 나는 양인 것을.


단독적으로 양이 아니고 목자가 먼저 계셨고 목자의 목자됨을 위해서 나는 양으로 거기에 배속받은 거에요. 목자를 높이기 위해서 목자에게 영광돌리기 위해서 나는 양이라는 그런 위치, 자리를 배정받은 겁니다. 10분 쉽시다.
 첨부파일 : 강남-요한복음 21장 16절(양과 목자)190702a-이근호 목사.hwp (195.5K), Down:9
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