내가 그리스도와 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제 내가 산 것이 아니요....

20260403b 울산강의-역대기하(20강) 23장 15절 : 대체 현실
(강의:이근호 목사)

두 번째 시간하겠습니다.

현재 이란의 국민들 70%가 이슬람을 원하지 않습니다. 근데 47년 동안 성직자에 의해서 강압적으로 폭정에 의해서 국민들을 이슬람식으로 통치를 해왔어요. 뭐가 문제입니까, 뭐가 잘못된 거죠? 권력층이라는 게 따로 존재한다는 느낌이 들지 않습니까? 그리고 백성들은 권력 자체에 관심이 없어요. 아까도 이야기했지만 자기 등 따습고 배부르면 끝나는 거예요. 이걸 해주겠다는 거예요. 누가? 권력 잡은 자들이.

그래서 역대하 23장에서 일종의 쿠데타가 일어났는데 기존의 권력은 아달랴 권력입니다. 바알 권력이에요. 바알 권력에 대해서 여호야다가 반정, 정부에 반대하는 겁니다. 국가에 반대하는 것과 정부에 반대하는 것이 같은가요, 다른가요? 국가에 반대하면 반국가주의자가 돼요. 그런데 정부에 반대하는 것은 권력 교체를 요구하는 거예요. 국가를 반대하는 게 아니고, 너 국가운영 잘못하고 있어, 그걸 반대하는 게 현 정부에 대해서 반대하는 겁니다. 국가를 반대하는 것이 아니고.

따라서 나라가 된다는 것에 대해서 민중들, 또는 백성들, 국민들 하나하나 의견을 들어봐서 바른 나라 된다는 것은 이거는 있을 수 없어요. 성립이 안 돼요. 개개인은 개개인에게 있는 권력을 저한테 주시면, 개인이 갖고 있는 권력을 저한테 주시면, 이 ‘저’가 누구냐? 국회의원이거든요. 국회의원에게 주시면 국회가 대통령을 잘 보위하고 나라를 잘 다스려서 그 혜택을 국민들에게 돌려드리겠습니다, 라는 것이 성립이 안 됩니다.

왜? 각 개인에게는 뭐가 없기 때문에? 각 개인은 권력 자체가 없어요. 개인의 권력을 우리는 국민을 대표하는 국회에게 드렸습니다, 하고 내놓을 수 있는 권력 자체가 인간에게는 없어요. 왜냐하면 인간은 이미 자기가 자기를 지배하거든요. 왜? 자기가 소중하니까. 모든 결정은 누가 합니까? 내가 하잖아요. 내가 결정하는 데 문제는 나 자체가 없어요. 나라는 게 없다고요.

나라고 이야기한 것은 마귀가 인간에게 나라고 안겨줬지 나라는 건 몸뚱이는 있는데 부모로부터 태어난 육신은 있지만 나는 없는데 마귀가 육신에다가 나를 집어넣은 거예요. 죽으나 사나 너는 너만 챙겨야 되지 다른 사람 챙기지 말라고 이미 마귀 마음에 우리 각 사람 속에 들어와 버린 겁니다. 여러분, 국화빵 만들 때 어떻게 합니까? 밀가루반죽에 앙꼬 골고루 넣잖아요. 악마의 마음이 골고루 들어온 거예요.

그래서 예수님 오실 때에 중풍병자가 중풍병 고치러 왔다 하니까 주께서 하신 말씀이 내가 네 죄를 사한다 했지요. 지금 중풍병자가 요구하는 것은 뭡니까? 나라는 인간이 중풍병 걸린 나가 중풍병에서 나은 멀쩡한 나가 되기 위해서 왔잖아요. 그런데 예수님께서 언급한 것은 뭡니까? 네가 잘된다가 아니라 네 죄를 사한다. 죄가 있었단 말입니까, 없었단 말입니까? 모든 인간에게 죄가 있잖아요. 국화빵에 앙꼬 있어요, 없어요? 국화빵에 앙꼬 없거든 반납하면 돼요.

인간 속에 죄가 있고, 그 죄가 인간을 지배하고 있었던 겁니다. 그러니 죄라 하는 것은 뭐냐 하면 본인이 본인 챙기는 게 죄에요. 자기가 자기 챙기는 게 죄라고요. 그럼 목사님, 죄 아닌 게 뭡니까? 죄 아닌 게 뭐냐 하면 이 몸뚱이로부터 해서 이 몸에게 접촉되는 모든 환경을 하나님이 주신 선물로 이해하는 게 죄 아닌 거죠. 이 몸부터 해서 머리카락 하나까지 머리카락도 세신다 하잖아요.

관절이 좋으면 어떻습니까? 두 다리로 걷지요. 주께서 뭐하신다? 발걸음을 세시잖아요. 모든 것이 주님이 주시는 은혜로 만들어지고 있는데 중간에 인터셉트 마귀가 들어와서 ‘네 몸은 네 거야’ 해버렸단 말이죠. 그때부터 인간은, ‘그래 내 몸은 내 거야’ 무슨 근거 있습니까? 아무 근거 없어요.

근데 내 몸은 내 거라고 하느냐? 그러면 내 거 아니면 당신 거야? 아니잖아. 당신 것 아니니까 내 거잖아요. 성경은 그러니까 하나님이 너 거잖아. 너라고 하는 건 하나님 거야. 인간들은 하나님이 없는데, 이래 되는 거예요. 마지막엔. 하나님이 없는데 내 거라고 해야지 뭐. 하나님이 계시면 하나님 거라고 할게. 여러분, 하나님 계시면 하나님 거라 할 수 있습니까?

이미 인간의 권력은 악마의 소리만 듣도록 돼 있는, 어느 낮 설교에 했어요. 악마가 말하는 그 말씀을 고이 곶대로 따르는 그것도 두렵고 떨리는 마음으로 따르는 악마의 말씀의 수용체가 우리 안에 장치돼 있어요. 드라마 같은 데 보면 차 밑에 붙이는 위치 추적기 나오죠. 휴대폰도 추적기 있잖아요.

마귀는 우리가 어디 가든지 우리 마음속 안에 그 추적기로 우리가 어떤 때 고민하고 어떤 때 염려하고 어떤 때 무서워하고 어떤 때 두려워하고 어떤 때 화내고 어떤 때 격분하는지를 다 마귀가 체크를 해서 계속해서 그런 것을 유발시켜서 마귀가 자기 사람 되도록 그러한 환경의 지배를 받도록 하고 있습니다. 그게 바로 이 세상의 권세에요. 권력입니다.

그렇다면 여기서 우리가 이제 진도 나가기 위해서는 뭘 알아야 되는가? 이러한 권세에 반대되는 권세가 무엇일까요? 이것만 알면 되지요. 아까 차이니까. 현재 우리가 어떻게 살아가는지 분명히 하고 지금 하나님께서는 성도로 하여금 차이 나게 하는 것이죠. 그 차이가 바로 여기 레위 지파의 반란, 역대하 23장에서.

지금 왕이 없잖아요. 왕이 없어요. 앞으로 왕이 될 사람도 없어요. 다 죽였으니까. 요아스 왕은 한 살인데. 여호세바에 의해서 보호받지 아니하면 도저히 버텨낼 수가 없어요. 위태위태해서 어떻게 할 수 없어요. 여호세바의 남편이 여호야다고. 여자는 그냥 요아스를 숨기고 있을 뿐이에요. 현재 바깥의 권력은 누굽니까? 바알의 권력이 있잖아요.

바알의 권력이라 하지 말고 그냥 정치적 권력이라 봅시다. 종교를 집어넣어서 의미 주지 말고 종교를 빼버리면 그냥 권력자에요. 아달랴가 권력자니까 여호야다가 거기에 대항하는 것은 뭐냐 하면 반정부운동이죠. 반국가운동이 아니고 반정부운동이에요. 국가는 그대로 있어요. 영토도 있고 백성도 그대로 있는데 지금 안에 있는 국가를 운영하는 권력이 누구한테 있느냐, 그 문제잖아요. 현재 권력은 바알에게 이미 넘어가버렸어요. 아합의 딸에게 넘어갔다 이 말이죠.

거기에 백성들에게 데모하라 하면 일어납니까? 안 일어나지요. 이스라엘과 미국이 이란을 친다고 이란의 일반국민들이 일어나서 정부 뒤집겠습니까? 아니지요. 47년 동안 지배를 받았단 말이죠. 김정은이 문제 있다고 북한 국민들이 들고 일어나겠습니까? 아니지요. 이미 그들은 초등학교 때부터 백두혈통을 교육받고 있는 거예요. 이걸 김정은이나 이슬람에 적용시키지 말고 4대째 기독교 집안에다 적용시켜보잔 말이죠.

어릴 때부터 기독교 집안의 그 사람들이 4대째 교회 다니는 사람들이 복음을 받아들이겠습니까? 자동적으로 기독교 신자인데 뭘 또 받아들여요. 다시 분명히 이야기합니다. 언제 올지 모르겠지만. 자아가 차이 나는 자아가 돼야 되지 자아는 나는 그대로 있으면서 여기 무슨 종교를 입히느냐, 어떤 장로교냐, 침례교냐 그건 아무 의미 없어요. 내가 문제라니까 내가. 마귀가 집중해서 나를 지키고 있는 거예요.

‘나는 아무 것도 아니야.’ 지금 이런 소리를 못하게 만들어요, 마귀가. ‘네가 어때서? 그만하면 인생 선방한 건데? 누가 너보고 욕해? 욕할 사람 아무도 없어. 너는 훌륭해.’ 자꾸 마귀는 바로 아까 좌표 가운데서 시공간 좌표 속에서 다른 사람과 타인과 얼마나 우열을 나누어서 잘되면 성공한 것이고, 못하면 약간 인생에 하락한 것이다. 그런 정도의 개념으로 생각하는 거예요.

죄라는 개념, 구원 개념도 내가 어떻게 하느냐가 아까 xy 틀에서 보는 죄와 구원의 개념과 이미 오신 천국과 그리고 지옥이 된 이 세상에서의 죄와 구원 개념이 차이가 나요. 그냥 다르다, 이렇게 해버리면 그다음에 기존에 있던 시공간 버리고 이것 채택하겠습니다, 이래 나오잖아요. 그게 아니고 기존의 시공간 나는 버리고 새로운 시공간 얻었습니다, 이게 아니라 뭘 얻고 자시고가 아니라 우리 자체가 기존에 있는 나가 조각나야 두 조각나서 대조되는 두 개의 세계에 대해서 둘 다를 알고 있는 거예요. 한쪽에 발을 걸치고, 이게 안 된다니까요. 왜? 육신 때문에 이게 안 돼요.

이 레위 지파한테는 민수기에 보면 어떤 특별한 임무가 주어집니다. 민수기 3장 5절에서 10절을 보게 되면, 10절을 보겠습니다. “너는 아론과 그 아들들을 세워 제사장 직분을 행하게 하라 외인이 가까이 하면 죽임을 당할 것이니라” 레위 지파 아닌 사람이 언약궤 근처만 와도 그 사람은 뭐 된다? 죽임을 당한다. 그렇다면 이스라엘 안에 다른 민족과 특이점이 뭐냐? 다른 민족은 나이 늙으면 죽어요. 인간은 일평생 살아도 늙어 죽어도 죽음을 몰라요. 자기가 누군지도 몰라요.

평생 살아도 누군지 모르는데, 왜? 율법이 없기 때문에 모르는데 이스라엘 백성은 이미 그들 한 가운데 멀쩡하게 살아 있는 뭐가 놓여있어요? 죽음이 놓여있어요. 그 죽음은 우리들의 죽음이 아니고 어린양의 죽음, 이 세상에 속한 존재가 아니라 이 세상 바깥에 있는 대체 현실 속에 계신 분의 죽음이 이스라엘 안에 언약궤란 이름으로 들어가 있는 겁니다.

그 언약궤 안에 있는 내용은 하나님 아버지로부터 너희는 진노 받아야 마땅함을 이야기하기 위해서 언약궤 상자가 있고요. 진노해서 마땅히 다 죽어야 될 멸절해야 전멸돼야 되는데 왜 살아 있느냐? 7월 10일 그 언약궤에 바로 염소의 피나 소의 피가 제사장에 의해서 전달되어서 피가 발려집니다. 그 피로 말미암아 하나님을 모르고 자기 자신도 모르고 죄도 몰랐던 그들의 죄가 하나님께서는 그 피를 넘어가는 거예요.

참 정말 여러분 다 아는 이야기지만 생각할수록 신기한 민족 아닙니까. 이것을 여러분들이 실감나게 하려면 여러분이 사는 옆집에 언약궤가 있다고 생각해봅시다. 너희 집에 언약궤 있다며 구경 좀 해보자, 하면 안 됩니다. 왜? 접근하면 죽습니다, 할 때 그 죽음의 의미가 뭐겠어요? 늙어죽는다는 말이 아니에요. 만지거나 가까이 오면 죽는다는 거예요.

그러면 언약궤 바깥에 특수한 아우라, 이 세상에 없는 영역이 공간이 발생되겠지요. field 공간, 장이 형성되겠지요. 그 장에는 누구만 활동할 수 있다? 레위인만 활동할 수 있다. 그 안에 레위인 중에서 제사장이 뽑히니까. 제사장이 활동할 수 있지요. 그러면 여호야다 제사장이 활동한다는 말은 개인적으로 활동한다는 말이 아니고 그 아우라, 그 공간이, 그 죽음이 드디어 실효성을 발휘하게 되었다 이 말입니다.

어떤 공간에? 바알이 지배하는 그 권력의 장에 하나님의 여호와의 레위언약의 진노의 위력이 작동하고 발휘하고 있다는 뜻이에요. 그래서 여호야다 제사장이 아달랴 죽을 때 성전에서 죽일 겁니까, 성전에서 추방시키고 난 뒤에 죽일 겁니까? 여러분 같으면 어느 쪽입니까? 성전 있는 데서 추방시켜서 죽게 하겠지요. 그게 바로 역대하 23장 21절에 나옵니다.

여기 14절부터 “제사장 여호야다가 군대를 거느린 백부장들을 불러내어 명하여 가로되 반열 밖으로 몰아내라 무릇 저를 따르는 자는 칼로 죽이라 하니 제사장의 이 말은 여호와의 전에서는 저를 죽이지 말라 함이라 이에 무리가 길을 열어 주고 저가 왕궁 마문 어귀에 이를 때에 거기서 죽였더라”

성전 바깥에 왕궁 바깥에서 죽여 버렸어요. 21절에 “온 국민이 즐거워하고 성중이 평온하더라 아달랴를 무리가 칼로 죽였었더라” 퀴즈입니다. 그럼 여호야다가 죽을 때는 제사장 묘지에 묻히겠어요, 왕 묘지에 묻히겠습니까? (왕 묘지에) 그걸 어떻게 알았지요? (성경에 나와 있데요.) 바로 역대하 24장 16절, (여호야다가 나이 많고 늙어서 죽으니 죽을 때에 일백삼십세라) “무리가 다윗성 열왕의 묘실 중에 장사하였으니 이는 저가 이스라엘과 하나님과 그 전에 대하여 선을 행하였음이더라”

여호야다가 선을 행하였다는 이 말은 무엇을 했냐 하면 왕을 뽑을 때 계약에 의해서 뽑았어요. 언약에 의해서. 그러니까 요아스 왕이 있다고 해서 그냥 왕 덜렁 해주는 게 아니에요. 어떤 아우라가 있어야 돼요. 자아라고 하는 인간은 여전히 악마의 권세 아래에 있지요. 악마의 권세의 지배를 무효화시키고 무능케 하는 것은 인간을 지배하는 그 악마의 권세를 또 지배하는 다른 권세가 그 주위를 둘러쳐야 되고 덮쳐져야 되지요. 그게 바로 언약입니다. 그게 율법의 위력이에요. 율법이 만든 현실입니다.

신명기 17장 보겠습니다. 14절에, “네가 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 이르러서 그 땅을 얻어 거할 때에 만일 우리도 우리 주위의 열국 같이 우리 위에 왕을 세우리라는 뜻이 나거든 반드시 네 하나님 여호와의 택하신 자를 네 위에 왕으로 세울 것이며 네 위에 왕을 세우려면 네 형제 중에서 한 사람으로 할 것이요 네 형제 아닌 타국인을 네 위에 세우지 말 것이며”라고 돼 있잖아요.

여기서 또 18절에, “그가 왕위에 오르거든 레위 사람 제사장 앞에 보관한 이 율법서를 등사하여 평생에 자기 옆에 두고 읽어서 그 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라” 했는데 그 율법에 뭐라고 돼 있느냐 하면 제사장언약이라 돼 있어요. 민수기 3장 같은 경우에 제사장언약이죠.

제사장언약이 뭐냐 하면 ‘대체성’인데 흔히 신약성경에선 뭐로 보느냐? 이걸 ‘대신하심’ 율법 안에. 왕이 있으면 율법에 뭐가 있다? 대체성, 또는 대신하심이 있지요. 그러면 왕이 세워지면 하나님은 백성하고 상대합니까, 왕하고 상대합니까? 왕과 상대하는 거예요. 왜? 왕 안에 뭐가 집약돼 있고 응축돼 있느냐 하면 대신하심과 대체성이 포함이 돼 있거든요.

그 왕을 뭐라고 하느냐? 그리스도라고 해요. 신약의 헬라 말로. 또는 구약에 메시아, 기름부음 받은 자. 기름을 부었다 하는 것은 이 단독성으로 하나님과 이 사람의 계약에 의해서 나머지 사람은 이 계약 안에 들어옴으로써 효과, 혜택을 입는 거예요. 개인적으로 잘했느냐, 못했느냐를 묻는 게 아니고 그들 가운데서 한 왕을 세워요. 백성들 가운데서 한 왕을 세운다고요.

그래서 예수님은 사람이 되셔야 돼요. 어떤 혈통? 야곱의 열두 지파 중에 한 혈통의 사람으로 태어나야 돼요. 그 중에 하나가 뭐냐 하면 마리아의 몸에서 성령을 통해서 태어나야 했어요. 그 구색을 갖추어야 된다고요. 그렇게 대체성이 확립되게 되면 율법에 의해서, 율법, 율법 많은데 지금 중요한 것만 말씀드리겠습니다.

율법은 이스라엘을 뭐로 만드느냐 하면 내 장자, 장자가 뭡니까? 둘째 아들이에요, 셋째 아들이에요? 맏이지요. 맏아들이에요. 또는 첫 열매가 돼요. 율법의 첫 열매가 되고 나머지 둘째, 셋째, 넷째는 맏이가 하나님 아버지와 있었던 확립된 그것을 둘째, 셋째에 그냥 혜택으로 주는 거예요. 신약성경으로 하면 뭐냐? 은사가 와요. 믿음, 소망, 사랑 이거는 항상 있을 것인데, 그렇게 돼 있어요. 그게 은사에요. 선물이에요. 선물 주는 거예요. 선물 어디서 나왔습니까? 맏이가 하신 아버지에게 만족하게 했기 때문에 선물 주는 거예요.

그러면 봄에 벚꽃 폈잖아요. 태화강에 벚꽃 폈지요. 벚꽃 보면 아름답지요. 그게 왜 아름답고 기분 좋지요? 그게 뭐냐 하면 하나님이 주신 뭡니까? 선물, 구체적으로 십자가에 다 이루신 혜택의 여파가 개나리, 벚꽃으로 나타난 거예요. 진해 가서 사진 찍고 뭐 축제한다고 하는 가운데 있으면 벚꽃의 뿌리는 십자가의 피에 담겨서 그 열매 맺는다는 걸 아는 사람은 그중에 얼마나 되겠습니까?

그러면 응용문제로 나이 육십이 되면 남자나 여자나 슬슬 머리가 하얘지지요. 그 하얘지는 게 뭐예요? 일종에 인생에 피는 벚꽃이라. 어느 것 하나 주님이 거저주신 선물, 그냥 하나님이 주신 선물이 아니라 이제는 구체적으로 누굽니까? 십자가에서 피 흘린 그 혜택이 아닌 것이 성도한테는 하나도 없어요. 그 선물 줬다는 말은 주님의 지배를 받는다는 뜻이에요.

그 주님의 지배는 무슨 지배를 이깁니까? 나는 나다, 이러한 마귀 생각을 억눌러버리지요. 예를 들면 ‘어찌합니까’ 하는 노래 있지요. 임재범의 <고해> 어찌합니까, 어떻게 할까요, 할 때 지금 임재범은 감사합니까, 짜증내고 있어요? 짜증내고 있지요. 하나님과 따질 수는 없고 분통 나는데. 왜 짜증을 내지요? 그 여자만 주신다면 뭐든지 하겠습니다, 가사 내용이 그렇잖아요. ‘제발 그 여자만 허락해 달라 그럼 뭐든지 하겠습니다.’ 그게 뭐냐 하면 자기를 하나님과 계약 상대자로 간주하지요.

그럼 뭐가 빠졌어요? 대체성 빠졌지요. 뭐가 빠졌어요? 대신하심이 없지요. 그래서 저는 감히 설교시간에 여러 번 했습니다만 대화할 때 중보자가 안 나오면 대화가 아니라고 했어요. 또 중보자, 중보자 해서 녹음기 틀어놓고 중보자 되는 게 아니고, 중보자라 하는 것은 뭐냐? 대체성과 대신하심이 현재 나의 존재를 통해서 터져 나온다 이 말이에요. 하나님이 주신 은혜가 은사가 내 몸을 통해서 바깥으로 다시 발산되는 그러한 기능으로 작용한다 이 말입니다. 이 율법이 갖고 있던 이 현실은 어떠한 악마의 권세와 지배를 능가하는 거예요.

역대상 24장에 보면, 다윗 때입니다. “아론 자손의 반차가 이러하니라”(1절) 방금 설명 드렸기 때문에 여러분 이해하시지요. 레위 지파가 뭐냐? 율법은 뭐가 있다? 레위 지파로 하여금 다른 모든 열두 지파의 백성들을 일 대 일 대응으로 대신하지요. 그 레위 지파가 품고 있는 건 뭐냐? 다른 사람은 땅을 부동산을 소유하지만 레위 지파가 소유하고 있는 건 뭐예요? 언약궤죠. 언약궤는 미리 와 있는 죽음이죠. 죽어도 모르는 그 죽음을 레위 지파는 또는 이스라엘 백성은 살아 있으면서 진짜 죽음을 발견하는 거죠.

그것 무슨 죽음이다? 피. 인간의 피가 아니고 희생제물의 피, 세상 죄를 지고 가는 어린양이 죽는다는 그 죽음이 우리를 살려내는 거예요. 이게 기쁜 소식이에요. 예수님이 병을 고쳤다? 기쁜 소식 아니에요. 물 위를 걸었다? 기쁜 소식 아닙니다. 기쁜 소식은 ‘다 이루었다’가 되는 그 사건이 기쁜 소식이에요. 어디서 그런 말합니까? ‘십자가에서 다 이루었다’가 그게 기쁜 소식이에요.

그 기쁜 소식이 십자가로 국한되는 게 아니고 우리가 평소에 태어나서 살아가면서 일어나는 모든 환경 자체가 악마가 지배하는 것, 분명합니다. 맞아요. 그런데 그것을 또 지배하는 것. 아이들 말타기 할 때 노래 부르면서 벽에 서있고 줄줄이 머리 박고 뒤에서 올라타고 하는데, 이미 올라갔는데 제일 뒤의 아이가 어떻게 합니까? 올라간 데다 더 덮치듯이 올라가버리죠.

십자가 바로 밑에 깔린 게 누구에요? 인간을 지배하고 있던 마귀. 마귀는 인간에게 네가 성공해야 돼, 네가 출세해야 돼, 종교적으로 네가 신앙생활 잘해야 돼. 그러면 세상의 복, 세상 영광이 너한테 돌아올 거야. 이걸 누가 압살해요? 십자가가 이걸 눌러버리는 거예요. 삼성 4강 올라간다 해놓고 초반에 두 번 다 지고, 할 때 누가 이걸 밟아버립니까? 복음이 눌러버려요.

아프리카 팀한테 4:0으로 홍명보, 이래서 월드컵 우승하겠나? 이게 국가대표가. 국가대표가 이 정도밖에 안 되냐. 앞으로 6월까지 염려와 걱정할 수밖에 없어요. 오스트리아한테 1:0으로 지고, 코트디부아르한테 4:0으로 지고. 이런 수치가. 세계축구협회 22위 팀이 이런 수치를 당하다니. 이런 염려를 누가 눌러버립니까? 주님의 십자가 복음이, ‘그래서 그게 뭐 어떤데?’ 눌러버리지요. 도대체 네 소망이 월드컵 16강이야, 천국에 들어가는 거야? 어느 쪽이야? 묻는 거죠.

사우디아라비아에 이란 드론이 와서 아람코 탱크에 불이 났어요. 걱정이 되겠습니까, 안 되겠습니까? 자칫하면 잘릴 수가 있겠다. 이란의 드론을 움직이는 분이 누굽니까? (주님) 주님 하지 마세요. 차이를 두세요. 마귀죠. 마귀를 누른 게 누구에요? 주님이죠. 마귀와 주님 사이에 뭐가 발생됐어요? 차이. 그 차이가 기쁜 소식이에요. 그게 바로 묻지도 따지지도 않고 감사하는 겁니다.

그런 일이, 우리는 우리 자신을 잘 지켜내기 위해서 온갖 노력을 다해요. 그런데 예를 들어서 남편과 헤어져서 아들과 같이 사는데 이혼이 아닌 별거상태로 모호하게 그런 상황에서 갑자기 못 살겠다고 나갔던 그 남편이 어떻게 알았는지 주민등록 도용해서 대출을 받아서 20억을 나한테 덤터기를 씌웠을 때 여러분들이 그 상황을 생각해보세요. 지금 나는 나쁜 짓했습니까? 내가 뭐 게을렀어요? 자식을 안 돌봤어요? 갑자기 뭐가 왔어요? 덤터기 썼지요.

그때 여러분 어떻게 처신하면 좋겠어요? 성경공부 해도 소용없다니까. 막상 응용문제 들어가면 소용없다니까요. 첫째, 그 일을 누가 일으켰어요? 마귀가 일으켰지요. 주님으로 뛰지 마세요. 차이. 마귀가 일으켰잖아요. 마귀가 일으킨 걸 어떻게 아는가? 내가 그런 20억이란 부채를 졌을 때에 내가 놀라고 두려워하고 걱정하는 이유가 뭡니까? 갑자기 나의 존재, 가치, 존재 의미가 박살났잖아요. 내가 나쁜 짓해서 이렇게 박살나면 내가 납득을 해요.

내가 장모를 패서 죽였다든지 가방에 집어넣어서 대구 신천 잠수교 아래에서 발견되게 했다면, 그건 내가 잘못됐다고 하겠는데 나는 그런 나쁜 짓은 안 했는데 갑자기 갚을 길도 없는 20억 부채가 날아왔을 때 그것도 내가 일부러 도용하라고 한 것도 아니고, 어떻게 감당할 거예요? 감당합니까, 감당 못합니까? 못하지요. 이제 망했지요. 그게 바로 주께서 우리를 세상에서 떠나게 하는 방법이에요. 너만 그렇게 떠났나, 나도 그렇게 떠났다.

대구 신천동, 칠성시장 잘 알거든요. 몇 년이나 살았다고. 다 아는데 가방이 떴어요. 캐리어가 떴는데 거기에 사위가 장모를 때려서 죽였단 말이죠. 그런데 그 장모는 왜 맞으면서 그 가정에 사느냐? 딸을 보호하러 갔다가 자기가 맞아 죽은 거예요. 그러면 왜 딸은 안 말렸는가? 딸이 자기 남편한테 맞아 죽을까봐 안 말린 거예요.

여기서 나쁜 사람은 누가 됩니까? 장모 때려죽인 사위가 나쁜 사람이 되지요. 그게 뭐냐? 시공간에서의 좌표에선 그 사람이 나빠요. 그러나 이 세상과 천국의 좌표에서는 거기서 누가 나쁩니까? 셋 다 싹 다 나빠요. 그전부터 작년 5월인가부터 때렸는데 참았어요. 왜 참았느냐? 내가 안 맞으면 딸이 맞을까 싶어서, 엄마가 그런 생각했어요.

그럼 엄마에게 존재 의미는 뭡니까? 내가 지켜줄 딸이 자기 존재 의미죠. 어쨌든 간에 딸이든 엄마든 존재 의미가 있어요, 없어요? 있었지요. 있는 게 문제잖아요. 존재 의미가. 자기 딸을 하나님 딸이라고 봅니까, 안 봅니까? 안 보지요. 내 딸이지요. 자아라는 게 이렇게 지독한 거예요. 지난 수요일 날 인간은 독을 마신 거예요. 못 고쳐요. 독은 마셨더라도 독 마신 나를 끝까지 사랑하리라, 이게 살아가는 거예요.

그러니까 마귀는 좋다고 권력으로 압제하는 거예요. 그 권력을 자기 의미를 지닌 채 세상 권력을 뚫어낼 수가 없어요. 교회를 몇 년 다니고 장로, 목사든 소용없어요. 내가 내 의미를 포기 못하는 한. 그런데 내가 내 의미를 포기하면 되잖아. 무슨 수로 포기합니까? 내가 소중한데 소중한 나를 포기하겠다는 그 생각도 누구 좋으라고 한 짓이에요? 나 좋으라고 한 짓이니까 포기 안 되잖아요.

‘나는 부족합니다.’ 부족하다고 하는 그 의도가 뭔데? 부족한 나를 괜찮은 나를 제조하기 위해서, 나를 새롭게 만들기 위해서 내가 그런 낮은 척을 하고 있는 거예요. 안 돼요. 안 됩니다. 안 되기 때문에 믿음이라 하는 것은 나를 빼고 일을 벌인 것이 믿음이에요. 다만 주께서 다 이루었다 하는 것은 살아가면서 20억 덤터기를 쓰든지 장모가 죽든지 하는 그 과정을 통해서 내가 주의 일을 훼방하는 내가 바로 훼방자라는 것을 발견케 하는 겁니다.

신앙생활은 우리가 하는 게 아니에요. 우리 안의 주님이 신앙생활 하는 겁니다. 그것을 증거하는 것이 신앙생활이고요. 나는 나 말고 딴 분이 있다. 누구? 나를 대신하신 분이 계시다는.

역대상 24장에 보면 제사장들이 스물네 차례로 일주일간 바꿔서 교대근무해요. 스물네 구역으로 나눠서, 스물네 집단으로 나눠서. 안식일 아침에 출근하고 그다음 날 아침에 퇴근해요. 일이 엄청 힘들어요. 그렇다면 이걸 알지만 다시 한 번 묻습니다. 제사장들이 무슨 일을 합니까? 뭘 지키는 거예요? 언약궤를 지킨다 했지요.

은혜라 하는 것은 어디서 나오는가? 원칙입니다, 공식. 은혜를 반드시 죽음에서 나와요. 어떤 죽음? 특이한 죽음, 또는 특이한 분의 죽음에서 은혜가 나와요. 따라서 이 죽음을 지켜내지 아니 하면 뭐가 막힙니까? 은혜가 막히는 거예요. 그러면 이 세상은 누가 지배한다? 마귀가 지배하지요. 그걸 구약 이스라엘의 특징상 마귀가 지배한다가 아니라 바알이 지배해요.

바알은 뭐냐 하면 언약이 없어요. 이방종교는 언약이 없고 대신 힘이 있어요. 아까 이란의 성직자가 47년간 국민들을 지배했다 했지요. 찍소리도 못하고 히잡이고 뭐고 뒤집어써야 돼요. 안 쓰면 사형이에요.

참 이란이 이렇게 무서운 나라냐, 하는데 대한민국은 안 무섭습니까? 대한민국은 누가 누구를 지배합니까? 대한민국의 모든 권력은 헌법에 어디서 나와요? 국민에서 나오지요. 이게 사기잖아요. 나한테 무슨 힘이 있어요. 없어요. 추상적으로 만들어낸 거예요. 조악하게 조잡하게 만들어낸 거예요. 자기가 권력이 있음을 도리어 국민들에게 그걸 알려줌으로써 법으로 국민들을 지배하기 위해서 그렇게 만든 거예요. 잘 살게 해줄게. 한 사람당 육십만 원 줄게. 전쟁기금이다.

전에 이재명 정부에서 이십오만 원 준 것 있지요. 여러분 받았지요. 우리교회에 어떤 집사님은 더러워서 안 받는다고 해서 안 받았어요. 그 왜 하나님이 주신 건데 왜 안 받아요? 그렇게 싸울 것 같으면 국회 나가서 싸우라고요. 국민들은 권력이란 거 없어도 괜찮아요. 그런데 일종의 권력게임을 하고 있는 거예요. 권력게임하려면 집안 일 다 치우고 국회에 나가든지 안 그러면 시의원하든지 정당에 가입하든지 해야 돼요. 그것 하는 자체가 취미생활이잖아요. 할 일 없는 사람이 있는 척하는 게 정당 활동 아닙니까.

자꾸 국민들은 결과만 얻으려고 해요. 근데 정치인들은 그걸 알잖아요. 그 결과를 얻기 위해서 자기들이 없는 권력을 만드는 것에 대해서 국민들의 동의를 구하고 있는 거예요. 완전히 마귀 짓이죠. 이 세상 자체가 마귀 짓이에요. 주님께서는 제자들에게 가르쳤어요. ‘나는 그런 식으로 권력을 행사하지 않는다.’ 세상의 주권자들은, 마태복음 20장인가 나오지요. 세상의 주권자들은 임의로 권세를 부리는 줄을 너희가 알고 있지, 라고 했어요.

20장 25절, “예수께서 제자들을 불러다가 가라사대 이방인의 집권자들이 저희를 임의로 주관하고 그 대인들이 저희에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와” 권세라 하는 것은 위에 있는 자가 아래쪽으로 하는 거예요. 이미 이 세상은 지배하는 자가 따로 있고요, 지배받는 자가 따로 있어요. 민주주의라 하는 것은 소설이에요, 소설. 이 땅에 민주주의는 없어요. 권력자가 지배하지 않는 것처럼 위장하기 위해서 민주주의를 만들어낸 거예요.

그러면 성도한테는? 성도는 왕이 있지 민주주의가 아닙니다. 왕족이고 왕 제도 속에 있어요. 그리스도가 왕입니다. 우리의 왕이고, 우리는 그의 백성이에요. 사랑하는 백성이라 했잖아요. 제도가 있는데 왜 ‘하나님이여, 민주주의를 지켜주옵소서’ 이런 소리하고 있어요. 민주주의가 뭔데? 그런 건 허위인데.

민주주의라 하는 것은 한 사람당 표 한 장씩이거든요. 이게 뭐냐 하면 바로 마귀가 인간을 그렇게 만든 거예요. 각자 각자가 신이니까. 똑같은 신이니까 한 표씩 투표권을 준 거예요. 두 번 투표하지 말기, 이런 것.

아까 여호야다가 죽어서 어디 간다 했습니까? 왕의 묘실에 들어가죠. 왕이 바로 레위언약에 의해서 레위언약을 집대성해서 구성화시켜버리면 레위 지파가 안 되고 레위 지파를 관리하고 있는 제사장을 포함한 왕직, 이거 참 어려운데 이것 아셔야 돼요. 다윗 왕은 기존의 왕과 달라요. 다윗 왕은 계통이 어디냐? 멜기세덱의 계통입니다.

멜기세덱은 뭐라 했습니까? 멜기세덱은 ‘왕+제사장’ 이 계통에서 유다를 통해서 다윗 왕이 온 거예요. 그럼 레위 지파는 그냥 레위 지판만 속했지 왕 제도가 없어요. 레위 지파의 시기는 끝나고 유다 지파의 시기 되면서 하나님께서는 다윗 왕에게 “내가 너에게 언약을 세우리니 너의 가정/가문은 나의 아들이 될 것이다” 사무엘하 7장 14절. 그렇게 되는 겁니다.

여러분들의 복잡하게 알았지만 놓치지 말아야 될 것은 대체성, 그다음에 뭡니까? 대신하심. 그걸 믿는 것이 믿음, 중보자니까. 우리의 왕이니까. 거기서 대신하심을 통해서 우리는 빠지면서 차이, 우리의 중간에 차이가 등장하면서 왜 이 세상과 그리고 대체 현실 속에서 또는 천국 속에서 어떤 차이가 있느냐를 그 틈새에서 우리는 걸어가고 있는 거예요. 살아가고 있는 겁니다.

성경지식으로 말 못해. 성경지식 말고 그 왕 제도에 의해서 일어나고 있는 시사, 경제, 정치, 전쟁, 외교, 그리고 에너지문제, 경제문제를 하나님께서 다루셔서 그걸 들쑤셔서 다시 다 뒤집어서 그 환경 가운데서 우리가 어떻게 처신하고 어떻게 대처하는가를 주께선 보십니다. 그러면 그런 일이 벌어지면 우리는 뭐부터 시작합니까? 놀라는 것부터 시작하죠. 우짜노.

경상도 말로 ‘떨잖뿌다’ 이거는 경상도 사람 아니면 차이 나는, 표준말로 떨어뜨리는 것. 우리는 조금이라도 떨어질까 봐, 우리의 가치와 의미가. 벌벌 떨지요. 그런데 그것과 대신하심과 결합이 된다면 주께서 의도적으로 이 사태를 일으켰다는 겁니다. 아까 던진 문제, 응용문제 하고 말씀 마치겠습니다.

자, 20억 날아왔어요. 뭐 보증을 잘못 섰든지 내 이름으로 됐다면 여러분 어떻게 해결하면 됩니까? (배 째라) 배 째라? ‘없다’하면 끝나는 거예요. ‘없다’라고 할 때 밝게 웃으면서 해야 돼요. 그 돈에 대해서 내가 없다. 그럼 법원은 어떻고, 경매 같은 것 나오겠지요.

경매가 들어오든 어떻든 간에 우리는 이미 이 죽음과 합류했기 때문에 이미 죽었다가 찌끄러기, 우리의 몸체가 아직도 이게 이 세상의 중력에 이끌려서 좌표가 이 세상 좌표에 우리의 자국이 남아있기 때문에 거기서 만약에 끊어내 준다면 우리는 사도 바울의 소원처럼 이 땅을 떠나서 주와 함께 거하는 것, 주께서 하시는 그 목표에 우리는 쑥 빠져나갈 수가 있겠지요.

정답은 나왔는데 아아 어렵다, 어려워 정말. 그때 자식이, “엄마, 죽으면 안 돼. 난 어떻게 하고” 할 때 여러분들은 미워도 다시 한 번의 눈물, 서사구조가 됩니다. 그 자식의 마음이나 주변의 어떤 환경도 모든 것이 합력하여 선을 이루는 그 가운데서 우리는 차이만 발설하며 살아갑시다.

기도하겠습니다.
하나님 아버지, 우리 자신이 누군지도 모르면서 그냥 우리가 아는 세상, 그것이 전부라 여기면서 무심코 하루하루를 세월을 보내면서 살아가고 있습니다. 그러나 예상 밖의 사태가 일어나고 얼마나 우리가 죽기를 무서워하는 마귀의 종으로 살아가는지를 발각되게 해주시고 그 가운데서 그렇게 조치하신 그것이 예수님의 죄 사함과 대신하심을 드러내는 하나의 수단으로 활용되고 있음을 또한 기뻐할 수 있는 저희들 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.