내가 그리스도와 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제 내가 산 것이 아니요....

강남-사도행전 5장 16절 (소리 기계) 250916b-이근호 목사

성령이 오셨다고 이야기하죠. 왜 굳이 오시죠? 안 오셔도 되잖아요. 도대체 성령은 왜 오십니까? 성령이 오셨다는 이야기는 많이 하는데 안 오셔도 되는데 예수님 십자가 돌아가셨으면 그 예수님을 영웅시하고 그냥 믿으면 되잖아요. 믿고 구원받으면 되잖아요. 성령이 쓸데없이 왜 또 추가적으로 또 오셔야 되느냐 이 말이에요. 이거는 성령 없이 믿는 모든 예수는 우상인 거예요. 가짜죠 성령 없이. 그러면 성령 없이 예수님 믿는다는 표현. 그거는 인간의 육에서 나올 수 있는 모든 걸 통해서 예수님을 영웅시하고 충분하게 높일 수가 있는 겁니다.

그리고 예수님을 믿고 높이고 경배하고 찬양할 수가 있어요. 성령 없이 그게 되는 거예요. 무엇이 빠져 있어요? 이렇게 사람을 높이고 섬기는 이것이 죄라는 사실을 성령 없이는 도무지 알 수가 없습니다. 요한일서 1장 8절 누가 한번 읽어보세요. "만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고" 여기서 스스로 속인다. 스스로 속인다는 것은 성령이 와야 '아 평생 동안 나는 나한테 속았구나. 내 자아한테 내가 속았구나' 그걸 성령이 와야 알아요. 성령이 없어버리면, 이 '나'를 깨끗하게 보존하려고 애를 쓸 거예요.

나는 부처나 예수님 그리고 하나님 중에서 내가 누굴 믿느냐 할 때 의도 없이 목적 없이 믿는 건 없어요. 그분을 믿는 이유는 나를 아끼기 때문이에요. 나를 아끼고 보존하고 지키기 위해서 내가 지금보다 더 나은 나를 위해서 나는 하나님 나라에 가기 위해서는 나는 부처보다 예수님이 필요하다. 왜? 예수님 십자가 돌아가셨기 때문에 이 이야기를 성령이 없어도 육이 성경책 보고 육이 얼마든지 할 수가 있습니다. 그런데 무엇을 못하느냐 하면은 그런 생각이 이게 나한테 스스로 속아 넘어가는 생각이라는 것을 성령 없이는 알 수가 없어요.

성령이 오게 되면 출발점을 나부터 출발하지 않고 뭐부터 하냐면 죄부터 출발해요 성령은. 죄부터. 왜냐하면 성령은 십자가 지신 분의 영이기 때문이에요. 십자가 졌다는 말은 그 현장에 예수님만 죽었고 현장에 아무도 없었다 이거예요. 제자들 가운데 아무도 없어요. 거처 없이 끌려온 사람은 있지만 끌려온 강도는 있지만 자진해서 붙은 사람은 아무도 없습니다. 멀찍이 쳐다봤죠. 구경했죠. 다시 말해서 예수님은 홀로 모든 인간을 죄인이라고 규정을 하고 홀로 의인으로서 부활하신 겁니다. 지난 그 낮 설교 때 다윗의 죽음과 예수님의 죽음을 제가 구분했잖아요. 제가 구분한 게 베드로가 설교 한 거 구분했죠. 그 다윗이 죽을 뻔했습니까? 죽었습니까? 다윗은 죽었죠. 다윗은 죽은 거예요. 무덤이 그대로 있다 했으니까 다윗은 죽고 난 사흘 만에 부활 안 했어요. 다윗은 계속 900년 이상 계속 있어요. 그냥 계속 죽었어요. 인간의 죽음이라는 것은 인간에게 있어서 죽음이라는 것은 의미 없다는 거예요. 의미 없다. 뽑을 만한 의미가 없는 거예요. 따라서 숨 쉬고 살아 있잖아요. 이게 왜 죽은 것이 됐냐 하면은 뽑을 만한 의미가 없어요.

하나님의 말씀에 대해서 상대할 만한 가치가 그 안에는 없어요. 하나님 관계가 끊어졌기 때문에 선악과에 정신이 팔려가지고 그 선악과 안에서 잘난 체하는 인간을 죽여서 뭘 그걸 살았다고 할 수 있겠습니까? 죽은 거예요. 죽은 자를 살리고 죽이고 병들고 하는 것도 부하게 가난하게 하고 하는 것도 그 자체에 의미가 없기 때문에 인간에게는 의미가 없기 때문에 외부에서 언약적으로 다루기 위해서 언약이 찾아오게 되면 하나님께서는 그 많은 사람 가운데 그 사람에게 부하다가 쪼그라들다가 죽었다가 살았다 하는 그런 일들이 있다 이 말이에요. 그러나 예수님한테는 그들은 죽을 뻔한 게 인간에게는 해당 사항이 없어요. 그런 일은 없어요. 그냥 처음부터 죽어 있었지. 죽을 뻔한 게 없어요.

따라서 예수님의 성령을 받게 되면 방금 이야기한 거 인간 때에서는 산 적이 없다는 사실을 회고적으로 돌이켜 보면서 그걸 확인하게 되죠. 내가 남들 보기에 내가 숨 쉬고 살아있으니까 살아있는데, 하나님 보실 때는 어떨까? 그걸 다른 말로 하면 '십자가 안에서 볼 때는 어떻게 됐을까?' 십자가 지으면 예수님만 십자가 지었잖아요. 사도 바울도 뭐라 했습니까? 나는 십자가 안 졌다. 십자가 안 졌기 때문에 남의 구원에 대해서 내가 관여할 수 있는 권한은 없다. 그냥 주께서 부리는 종에 불과하지 내가 건방지게 남을 구원할 수 없어요. 왜? 십자가를 안 졌기 때문에. 구원의 능력은 내 말의 능력이 아니고 십자가에 능력이 있는 거예요. 내가 전한 것은 성령에 나타나심이다. 이 말이 무슨 뜻입니까?

십자가 안에서 주는 능력이 내가 마이크가 돼서 외치면 그 소리를 듣고 지옥 갈 사람은 반대할 거고, 천국 갈 사람 같으면 거기에 반응을 나타낼 거고, 그거는 내 소관 아니죠. 나는 소리로서 스피커로서 할 뿐이고 그 능력은 주님께서 알아서 하시겠죠. 심지어 사도 바울은 나같이 잘린다는 생각을 하고 하라. 그렇게 외쳤다는 거예요. 내가 나한테 복음 전하고 그 복음에 내가 짤릴 수 있다는 것을 감안하고 했다는 거예요. 이 말은 철저하게 모든 일은 주께서 하셨다는 주님의 주권사상을 의미하는 것이 아니고, 나는 죽어 있다는 것을 전제로 하는 거예요. 나는 죽어 있다. 왜 죽어 있는가? 죄 뿐이니깐요. 그래서 요한일서 1장 8절에 뭐라 돼 있습니까?

만약에 분명히 말씀 안에서 나는 죄 뿐이고 난 죽어있는 게 지당하고 그게 마땅한데 여기에 누가 관여하겠습니까? 죄 또는 악령 또는 악마 악마가 뭐라고 속이느냐 하면은, '너는 의미 있어. 가치 있어' 이런 식으로 평생 동안 우리를 그런 식으로 속여왔고 이제 나는 이제 성령을 받고 난 뒤에 이제는 난 고백한다. 평생 나는 마귀한테 속았고 그런 나에게 내가 속았다는 거예요. 내가 나한테 속은 거예요. 자기 잘난 맛을 그걸 못 놓는 거예요. 그걸 붙들고 어떤 어려움이 오더라도 내 잘난 맛은 이것만 쥐고 있으면 나는 남는 장사다. 이것만 쥐고 살아온 거예요.

그게 바로 그 모습이 뭐냐 하면 영을 성령을 받으니까 비로소 영과 육을 나누었던 하나의 취지가 비로소 알게 된 이게 바로 육이다. 이게 바로 육이다. 내가 나한테 속은 것도 모르고 나 위주로 살아온 이것이 바로 육이었구나. 얼마나 즐겁고 감사하고 기쁩니까? 내가 누군지를 알았으니까. 그런데 병 고치러 온 사람들 우리 가족 귀신 쫓아내러 온 사람들은 뭐예요? 성령을 가지고 그렇게 한다 하니까 그 성령 달라고 했어요. 그 사도행전 나오죠? 시몬 이름도 간단한 시몬 사도행전 8장 18절입니다. 나한테도 성령 주세요. 이러면 성령은 뭐가 되냐 하면 엔터테인먼트가 돼요. 오락 또는 연애, 즐길거리 Entertainment. 성령 받았나? 받았어? 나 안 받았는데 어떻게 하면 돼? 이렇게 하면 성령 받아. 간절히 원하면. 간절히 원하면 악령 받죠.

성령 엔터테인먼트 오락거리 예 손흥민 축구 봤나? 하고 똑같은 거예요. 손흥민 축구 한 골 넣는 거 봤나? 그와 똑같은 거예요. 성령 받았나 하는 게. 이 성령 받았나? 가 오락이 되는 이유는 성령은 누구를 위해 존재해야 성령답다는 잘못된 인식입니까? 나한테 유리하게 작용하는 것이 성령이다. 잘못 알고 있는 거예요. 내가 뭘 해도 나는 죄만 나오고 나는 마귀한테 속고 있다는 것을 폭로하는 게 성령이죠. 따라서 이거는 이게 오락이 되어버리면 이건 없어도 그만 있어도 그만이지만 이게 진짜 실제가 되어버리면 내가 알 수 없던 나라는 사실을 내가 내 힘으로 몰랐던 속아있는 입장에서 그 속음을 내가 탈출하는 게 불가능하죠?

탈출될 수가 없어요. 속고 있는데, 어떻게 탈출됩니까? 성경에 예수님께서 마태 마가 누가 요한복음까지. 그런 복음서에 나오는 많은 사람들 보세요. 예수님 어떻게 하면 내가 구원받습니까? 전부 다 지금 앞에 뭐가 들어가요? 나는 나는 '나는' 들어간다고요. 결국은 아버지께서 원하는 사람은 예수님 한 분밖에 없었어요. 제자들도 원하지 않았어요. 제자들은 아버지의 사랑한 사람으로 계약이 되기 때문에 나중에 그냥 두면 안 되기 때문에 예수님께서 자기 십자가 지시고 있었던 성령을 주신 하나님 우편에서 내리는 성령 우편에서 성령을 자기 제자들에게 찾아간 거죠. 이게 내 영이다. 이게 실상이다.

그래서 성령을 말할 때 내가 실상을 너희에게 말하노니 그가 와서 다른 보혜사로 너희들의 모든 눈을 깨치게 할 것이다. 그러니까 여기에 사도행전에 전에 봤습니다만 4장도 보고 나왔습니다마는 그 초대교회 교인들이 서로 나누어주고 할 때 그거는 흉내 낼 수 없어요. 그건 육적으로 해봐야 의미 없습니다. 하나의 기계로서 내 것이 없는 가운데서 이루어지는 일은 이건 내가 알아서 하는 일이 아니고 그때그때마다 주께서 알아서 하는 일이에요. 서로 모여서 한 마음으로 서로 제 물건을 서로 통용하고 사도행전 4장 32절. 그렇게 할 때 "목사님 몇 번 했습니까?" 그거는 한 번 할 수도 있고 두 번 할 수도 있고 세 번 하고 좀 오래 갈 수도 있고 그게 얼마나 자주 하느냐가 그게 무슨 의미입니까? 있을 수 없는 일이 벌어졌다가 중요하죠.

그들이 물건을 서로 나누고 하는 게 있을 수 없는 것처럼 그보다 더 근원적인 의미 있을 수 없는 것은 '나는 나한테 속아왔다' 그거는 내 힘으로서는 알 수 없는 사실이에요. 그럼 내가 속아 있다 없다를 그걸 파악하기 위해서는 하나님께서는 이 세상 속을 하나님께서 살게 하십니다 성도로 하여금. 성도로 하여금 자아가 있을 때 그 자아 중심으로 종교 하나님과 문화 그리고 경제 이 모든 것이 어떻게 각자 자기중심으로 돌아가는지를 평생 동안 그걸 치밀하게 체험케 하는 거예요. 오늘 노래 가사를 제가 한번 적어봤습니다. 이제 뭐 나눠주고 이런 거 해봐야 집에 가져가지도 않고.

나는 유령 같았고 혼자였어요. I was a ghost, I was alone. 하! 이렇게 시작되는 노래예요. 노래 한번 들어볼까요?

Given the throne, I didn't know how to believe I was the queen that I'm meant to be

I lived two lives, tried to play both sides But I couldn't find my own place

Called a problem child 'cause I got too wild But now that's how I'm getting paid 끝없이 on stage

I'm done hidin', now I'm shinin' like I'm born to beWe dreamin' hard, we came so far, now I'll believe

We're goin' up, up, up, it's our moment You know together we're glowing Gonna be, gonna be golden Oh
up, up, up with our voices 영원히 깨질 수 없는 Gonna be, gonna be golden

이거 케대헌, 업!업! 계속 올라가죠. 그 가사 내용이 이래요.
나는 유령 같은 혼자였다. 하지만 나는 양쪽 역할을 하면서 살았다.
그러나 내 자리는 찾을 수 없었다. 문제가 많은 아이라고 불렸죠. 내가 거칠었으니까

하지만 이제 돈을 벌고 있고 숨는 건 끝났다. 나는 타고난 것처럼 나는 빛나고 있다. 난 이제 빛나고 있어요.

우리 열심히 꿈꾸며 이제는 알아요. 멀리까지 왔고 이제는 알아요.
그래서 나는 황금처럼 빛난다. 골든 황금처럼 빛난다. up! up! 올라가요. 내 목소리와 함께 우리 함께 더 높은 데로 올라가자.

뭐냐면 황금 혼문이에요. 혼이 통과하는 게이트. 혼문이 있는데, 이 혼문은 인간이 육에서 영으로 갈 수 있는 혼문인데 다섯 명의 사자 보이즈가 이걸 막고 있는 거예요. 그러니까 그 헌터들이 3인조 헌터들이 그 사자 보이즈를 부수고 혼문을 넓혀서 많은 사람들로 하여금 사자 보이스가 사람 영혼을 먹는데 먹히지 말고 통과해 가지고 구원받자는 거예요. up! up! up! 계속 뭡니까? down down 아니잖아요. 위로 가고 위로 가잖아요. 위로 가고 위로 간다. 우리는 아래에서는 사는 게 힘들고 그 힘들지 않은 세상 어디에 있다? 위에 있는 거예요 위에. 그래서 아래에서 위로 가겠다는 거예요.

이게 뭐가 나쁘냐 하는 거예요. 뭐가 나쁘죠? 뭐가 나쁩니까? 이게 누구한테 속는 거예요? 이게 바로 자기가 모르는 채 외부에서 뒤집어 씐 그 의미가 내 의미인 줄 알고 그냥 뒤집어씀으로써 그 의미에 달려서 내가 구원받는다고 생각하는 거예요. 주께서 우리를 건져주면 구원받는다는데 주께서 그냥 건져주는 게 아니죠. 주께서는 아버지가 죽이시는 인간은 경험할 수 없는 마지막 아들이기 때문에 경험하는 제대로 된 저주 속에 예수님이 죽었습니다. 그 죽음에 합류되지 않은 자는 어느 누구도 죽은 척은 되지만 죽을 수는 없어요. 진정한 부활에 이르는 죽음은 이룰 수가 없습니다.

자 그러면 좀 어려운 이야기를 해보겠습니다. 인간은 자기 행함을 설명할 때 설명할 때 '추상성'이라는 거울을 이용한다. 말은 어렵지만 쉽게 하면 나 여기 있는데, 추상적인 것을 상상해요. 상상한 것을 뭐로 본다? 나의 거울로 해가지고 거울과 함께 주고받고 하는 거예요. 그럼 이 거울은 어디서 나온 거예요? 거울은 나의 사회에서 나온 거예요. 이 병든 사회에서 날아다니는 기존 세대의 의미들이에요. 나보다 앞서 이 땅에 살아가는 사람이 추구하는 그것. 성공했다고 남들 다 동의하는 날아다니는 그 의미가 나한테는 추상이 돼요. 이 거울을 추상이 채우면 나는 신데렐라 공주가 되는 겁니다. 백설공주가 되죠.

이 추상성은 첫 번째는 '사회'에서 와요. 이 사회라 하는 것은 가까운 부모죠. '너는 커서 이렇게 해야 돼. 이건 내 소원이야. 너 때문에 이렇게 밥이나 먹여주고 옷을 입혀준 거야. 다 너한테는 내가 기대하는 바가 있어' 이게 사회 부모로 보는 추상성. 그것들이 애한테 쌓여서 자아를 비추는 거울이 되는 거예요. "너 뭐 될래?" "나는 엄마 소원대로 나는 훌륭한 사람이 되겠어요" 이런 거예요. 지금 그 애가 지금 놓치고 있는 게 뭡니까? 훌륭한 사람 되겠다는 것은 이미 자기 안에 훌륭할 수 있는 씨앗과 잠재력이 본인한테 있다고 여기잖아요. 그게 바로 자기가 자기한테 속아 넘어가는 거예요. 부하게도 하고 가난하게 하는 권한은 누구한테 있다 했습니까? 사무엘상 2장 6절에서. 여호와한테 있죠? 그래서 두 번째 추상성 어디서 오는가? 말씀에서 와요.

말씀은 이 추상성은 이 거울이 이쪽을 공격해버려요. "거울아 거울아. 이 세상에서 누가 제일 예쁘지? 내가 제일 예쁘지. 그지? 나 잘났지. 그지?" 거울이 "죽을래?" 야곱이 창세기 32장에서 천사와 씨름 했던 것은 그 천사가 자기를 죽이러 온 걸로 여기기 때문에 그래요. 자기 자아가 의미 있는 자아가 무의미로 오늘 이 자리에서 완전히 파괴되는 것을 두려워했던 거예요. 지금껏 하나님의 약속대로 내가 살아야 된다고 악착같이 살아왔는데 내가 여기서 내인생 끝내는구나. 나 이렇게 끝낼 수가 없어. 나 악착같이 내가 이 싸움을 내가 이겨서 나를 지키고 싶다.

그것 때문에 야곱은 밤새도록 시험한 거예요. 나중에는 천사가 가려하니까 이번에는 또 반대로 밤새도록 붙들고 또 뭐합니까? 살려주고 가세요. 축복해 살려주고 내 의미를 돌려놓고 가세요. 하나님이 내 의미를 돌려 달라고 합니다. 주께서는 야곱을 죽이고 그 안에다가 이스라엘을 만들어버리죠. 아까 이야기한 것처럼 내가 달라는 걸 주지 않고 주께서 주시고자 하는 걸 줬기 때문에 여러분의 모든 인생은 성령받은 여러분의 모든 인생은 여러분 것이 아니고 주의 것입니다. 그걸 가지고 제가 주일날 설교에 뭐라 했냐 '법인카드'라 하는 거예요. 여러분이 평생 살아오면서 모든 비용 앞으로 70, 90, 100 까지 살 때의 모든 비용은 하늘나라에서 다 댑니다.

이재명 정부의 기초수급 20만 원 꽂아주는 그것 가지고 안 되고 하늘나라에서 다 대줍니다. 죽을 때까지. 내가 산 비용은 하나도 없어요. 다 주께서 주신 거예요. 너무 많다 싶으면 보이스피싱 걸리라고. 그 돈 또 남는다 싶으면 완전히 주식 폭락 시키고. 그런데 이 육적인 인간들은 사회에서 오거든요? 이 추상성이.

지금의 사회가 뭐냐 하면 자본주의입니다. 자본주의 사회에서의 순교자가 있어요. 순교자가 누구냐? 바로 자본가 또는 투자자가 순교자입니다. 그 혜택을 누가 받는가? 노동자가 받아요. 왜냐하면, 투자 자본가는 이거는 되면 되고 안 되면 꽝이거든요. 이게 순교자 모습 아닙니까? 이게 순교자잖아요. 월급하고 일하고 월급 받는 게 이게 무슨 순교입니까? 노동자가 순교자를 이용한 거죠. 너는 죽든 말든 내 월급만 타면 된다. 사대보험하고. 이게 무슨 순교자예요? 순교자는 이번 일만 잘 되면 대박 난다. 그게 순교자 아니에요.

이 자본주의의 사회는 자본주의라는 종교를 위해서 계속 순교자를 양산하고 있는 거예요. 또 순교자끼리도 경쟁하고 난리도 아니에요. 그러나 세례 요한 같은 경우에는 그럴 필요가 없는 거예요. 옥에 갇히던 그냥 소리니까. 세례 요한은 혜택을 입은 거예요. 왜? 순교자는 따로 있어요. 누가 순교자입니까? 감옥 가서 모가지 달랑한 세례 요한이 순교자예요? 누가 순교자예요? 예수님이죠. 예수님이 순교자예요. 예수님 때문에 세례 요한은 혜택 입었지요. 반대로 알고 있으면 안 됩니다. 고난 받으면 구원받는다. 이런 거 없어요.

정리해보면 인간은 추상성을 뭐로 사용한다? 거울로 사용하죠. 자기 목표니까요. 난 저 사람처럼 되고 싶어. 난 저렇게 되고 싶어. 그게 어디서 온다? 1번 사회에서 온다고 했죠. 지금 사회는 뭐라 했습니까? 자본주의 다시 말하면 네 번째 짐승이에요. 네 번째 짐승이니까. 259개 나라 이 민족, 민족의 구분은 아무 의미가 없어요. 케데헌. 노래로서 귀신을 쫓아낸다. 이거는 우리나라의 무당 사상이에요. 춤과 노래로서 무당 쫓아하는 게 무당이잖아요. 무당 굿하는 거잖아요. 그걸 케데헌이 그대로 K-POP으로 귀신을 헌터, 사냥한다. 이 말이거든요.

그런데 이게 만약에 이것이 떴을 때 사람들은 뭡니까? 거기서 은혜를 받았다. 이게 중요한 것이 아니고 이게 큰 돈으로 오는 거예요. 어떤 경우라도 자본주의의 이 귀신한테 인간은 벗어날 수 없습니다. 그래서 이 자본주의 사회에서는 '내가 속았다'가 성립이 안 돼요. 왜 그러냐 하면은 돈 없이 부자 되는 것이 내 욕망을 충족하기 때문에 잠시 실패할 수 있고 내가 낙후될 수 있어도 목표가 이 사회에서 인정받는다는 것은 돈 버는 목표에 남아있는 이상은 나는 열심히 힘들어도 열심히 매진하게 된다. 빨리 돈 모아서 나는 사람답게 살고 싶다. 나도 생활의 안정을 얻고 싶다.

이 목표가 있는 한 속음이 없죠. 왜? 멀쩡한 목표가 있는데, 왜 속아요? 중도에 포기할 필요가 없어요. 돈이 있으니까. 그러니까 여기 자본주의라는 사회 속에 뭐도 포함 돼요? 종교 포함되겠죠. 말씀 계시 이런 것도 종교에서 다 포함됩니다. 아까 이야기했잖아요. 천주교에서 이번 일만 잘 성사된다면 제일 큰 재단을 만들어드리겠습니다. 재단 만들면 어떻게 되는가? 사람들 거기 모일 거다 이 말이죠. 그런데 사람들 거의 재단하고 모이면서 '나는 나한테 속았어' 라는 말 생각을 하겠어요? 안 하겠어요? 할 필요 없지요. 왜? 성공해서 재단을 했으니까 자기는 성공한 사람이니까. 안 속았지요? 실제적으로 성공을 했으니까 이 사회에서 볼 때 성공을 했으니까 안 속은 거예요.

두 번째, 추상성이 오는데 이게 뭐냐면 영적 세계예요. 영적 세계에서 옵니다. 거울이. 아까 이야기했던 이 거울이 오게 되면 우리는 뭐라고 합니까? 창세 32장의 야곱의 경우처럼 너는 너한테 속고 있다. 스스로 죄 없다 하는 자는 속고 있는 자다. 너는 처음부터 죄였어. 네가 뭘 고대하고 뭘 희망하고 기대하든 간에 그것마저 죄였어. 알려주죠. 이 거울이. 이 거울에 오게 되면 이 사람은 내가 거울을 쳐다보는 게 아니고 거울이 나에게 이런 이야기를 하게 되게 되면 언약에 의해서 종이 되는 겁니다. 지금 제가 1번하고 2번 나눴잖아요. 2번 영적 세계를 거울로 사용한다 이 점에 대해서 좀 더 한번 그 내용을 살펴봅시다.

이게 뭐냐 하면 아까 그 사도행전 8장에 나오는 시므온 8장 17절 "이에 두 사도가 저에게 안수하매 성령을 받는지라 시몬이 사도들의 안수로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려 이르되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서" 했지요. 이 시몬이 귀신 들린 건데 이 시몬이 이렇게 귀신 들린 소리를 했는데 그게 왜 잘못된 것이냐? 이유가 뭐냐 하면, 타인을 거울로 사용했어요. 시므온 보기에 자기는 안 되는데 사도들은 안수하니까 성령 왔잖아요. 자기한테는 멋진 타인이에요.

나 저렇게 되고 싶어 하는 새로운 목표가 생긴 거예요. 새로운 목표가 생기면 내가 나한테 속았다는 사실은 날아가 버리죠. 자기한테 가능성을 안겨주는 겁니다. 할 수 있어. 저 능력만 있다면 마법사 생활 이 시시한 것 실제로 제대로 된 마법 같은 마법을 쓸 수가 있어. 나는 그러면 성공하는 거야. 이 자본주의 사회에 세상에서 성공은 사람들에게 인기 얻는 거죠. 돌이 떡 되게 하고 뛰어내리고 세상 권력 얻고, 마귀가 다스리는 세계 아닙니까? 그 세계에서 사람으로서 인정받는 거죠. 그걸 누가 마다하겠습니까? 마다 하지 않죠. 자진해서 비참한 길로 갈 사람 없다 이 말이죠. 여러분 세례 요한이 자진해서 비참한 길로 갔습니까 광야에? 그렇지 않죠. 건강을 생각해서 벌만 먹고 메뚜기만 먹고 이러지는 않았죠.

도대체 세례 요한의 특징은 그냥 소리예요 소리. 나는 쇠해야 되고 주님은 뭐 해야 되고? 흥해야 된다는, 아주 독특한 사람이에요. 독특한 사람인데 그 독특한 사람이지만 천국에서의 어린아이 보다는 아는 게 없는 거예요. 왜냐하면, 세례 요한은 폼부터 해서 이 세상에서 그냥 이 세상 사람이 아닌 것처럼 하면서 소리로서 작동했잖아요. 그런데 신약의 성도는 이 세상 누릴 거 다 누리면서, "나 죄인이야" 여러분 어느 쪽이 더 어렵습니까? 누릴 것 다 누리고 추석 다 챙기고 설 챙기고 보너스도 다 챙기고 기초생활뿐만 아니고 10만 원씩 꽂아준다 하잖아요. 15만원인가 20만원인가? 그거 다 그 카드 챙기면서 "나 죄인이야" 어느 쪽이 불가능합니까? 두 번째가 불가능한 거예요.

세례 요한은 폼만 내면 되잖아요. 사실은 세례 요한한테 미안하지만 폼만 내면 되는 게 아니지만, 폼만 또 그럴싸한 폼만 내고 외투 입고 모피 옷 입고 더운데 돌아다니는 거 힘들긴 하지만, 육으로도 가능은 할 수 있어요. 폼은 낼 수 있잖아요. 신약의 성도는 폼 조차 안 돼요. 내가 나한테 속았다는 것은 마귀한테 속았다는 것은 폼으로 안 됩니다. 그게 성도를 기쁘게 해요. 내가 내 마음대로 안 된다는 거예요. 어떻게 할 수가 없다는 겁니다. 비로소 성도는 다 같이 외칩니다. "성령님이여. 도대체 왜 오셨습니까?" 비로소 기쁨으로 감탄하면서 성령을 언급하는 거예요.

주님이 십자가 지시고 부활한 것. 그거 내가 믿으면 구원받겠다. 그게 아니라는 거예요. 그걸 알기 위해서는 성령께서 나에 대해 죄에 대해서 의에 대해서 심판에 대해서 나를 책망한다는 그 능력이 오지 아니하면 내가 전에 알던 예수님이나 십자가나 부활이 그 부활의 십자가가 아니라는 겁니다. 나의 어설픔과 나의 소급을 당한 것과 결부되어서 나온 십자가일 때 비로소 십자가가 나의 모든 행위에 대해서 이미 용납했다는 거예요. 다 용납한 거예요. 주님께서의 관심사는 내가 무슨 뭘 하든 간에 그걸 하든 그것도 안 하든 의미 없는 거예요.

주께서 의미는 딱 꽂아줬으니까. 이걸 이렇게 이야기해보겠습니다. "살아있다 죽어있다를 주께서는 구분하지 않으신다" 내가 살아있다 죽어있다를 구분할 필요 없어요. 그런데 이 구분을 누가 하느냐? 인간 쪽에서 여태껏 인간이 이걸 구분했어요. 왜냐하면, 정녕 죽으리라 했던 주의 말씀에 대비해서 인간은 자기에다가 뭘 입었느냐? 옷을 입었어요. 죽은 시체 + 옷은 인간에게 갑자기 산 사람 되고 말았습니다. 옷을 입으면 되는데 이 옷이 나중에 뭐로 바뀌냐 하면 이게 의상으로 바뀌어요. 의상 안에 뭐가 들어있느냐 하면 계급 들어있죠. 서열 들어있죠. 권력 들어있죠. 위상 다 들어있죠. 특권 들어있죠?

의상이라고 하는 것은 옷이라고 개인적으로 걸치면 되지만 의상은 이게 바로 '사회성'이에요. 타인이 보기에 어떤 옷을 입으면 내가 얼마나 고급지고 귀한 자식인가를 그들에게 알릴 수 있느냐를 생각하기 시작한 겁니다. 그게 문화예요. 문명. 그래서 옛날에 지금도 마찬가지 옛날에 왕들은 서민들하고 백성들하고 신하들하고 의복에 차이가 나요. 의상에 차이가 난다.

이러한 인간의 실정, 죽은 자를 의상 입히면 산 자로 행세하는 이것을 의식해서 이걸 전제로 해서 하나님께서 대제사장에게 특수한 복장을 만들어요. 의상을 만들어버려요. 특수한 복장 의상. 그러니까 이스라엘은 이 모세 율법 대로 의상을 만들었습니까? 안 만들었습니까? 만들었죠. 그 만든 그 복장에 대해서 옷을 입은 제사장이 그 복장값을 못해요. 복장값을 못합니다. 이 옷에 하나님의 율법에서 만든 옷에 맞는 주인공이 마지막 종말 때 나타나야 돼요. 마지막 때 종말 때. 예수님의 옷은 요한계시록 1장에 나옵니다. 이거는 사람이 만든 옷이 아닙니다. 옷을 만들 수 없어요. 그 흰 옷은 유명 디자이너가 옷을 제작할 수 없어요. 일체 인간의 모든 행위에 관여될 수 없는 옷을 걸치고 화려한 눈부신 옷을 걸치고 나타납니다. 제대로 된 제사장의 면모를 보여주죠.

그러니까 그 앞에서 사도 요한은 죽은 자 같이 엎드리죠. 이게 무슨 의미입니까? 속았다 이거예요. 바로 이 사회성에 속는 거예요. 사회성. 인간들이 작품으로 내놓은 것, 인간들의 솜씨로 뿜어낸 박람회 같은 이 사회 속에서 우리는 그것 중에서 괜찮은 거 내게 나의 가치를 의미를 축적하게 하는 것들을 골라서 내 것으로 삼았던 그 나의 내 모습을 대열해 보여주는 거울처럼 사용했던 그 사회성에 우리가 흠뻑 속은 겁니다.

살아있는 구분 없습니다. 살아있다 죽어있다 구분 없죠. 그러면 여기서 우리가 물을 수 있는 것은 '무엇이 보존할 가치가 있는가' 질문을 해봐야 됩니다. 사도행전 다시 한번 돌아옵시다 5장 42절 누가 한번 읽어볼까요? "저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라" 여기서 사도행전 방금 이거 보셨지요? 그거 딱 기억하시고 요한복음 1장 4절을 보겠습니다.

"그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라" 이렇게 되어있어요. 지금 이 사도가 베드로와 요한 있겠죠. 그럼 사도 중에 요한도 있죠. 그 요한이 이렇게 날마다 예수를 가르쳤다고 사도 행전에 이야기하는데 그 요한이 가르친 내용은 요한복음에 나오잖아요. 요한 1서, 2서, 3서 요한복음 요한계시록에 나오잖아요. 그렇죠? 사도행전만 이것만 해가지고 아~ 요즘 목사들 예수 잘 아는구나 이렇게 이해하면 안 돼요. 그 깊은 내용은 요한복음 이렇게 친절하게 나와 있습니다. 요한복음 1장 친절하게 보게 되면 뭐냐 하면 인간 생명이 있는 인간은 누가 친히 오셔야 되냐 하면 빛이 친히 와야 돼요. 빛이.

끝부분인데 난해한 것도 보겠습니다. 빛이 인간 속에 들어오게 되면 여기에 인간에게는 생명이 있어요. 생명이 있는데, 이게 왜 어렵다 한 이유가 빛이 인간 속에 들어오면 이거는 쉽고요. 쉬운데 인간 속에 뭐가 있느냐를 고려를 사람 안 하게 되면 이 말이 뭔 뜻인지 몰라요. 인간 속에 뭐가 있습니까? 어두움이 있어요. 내 속의 어두움을 인간들이 모른다니깐요. 그래서 어려운 거예요. 내가 할 수 있는 것은 전부 다 뭐밖에 없다? 어두움밖에 없는 거예요. 어두움이고 빛이 왔는데 어두움과 빛의 만남이 무슨 사건입니까? 십자가 피흘림이잖아요.

그래서 요한일서 아까 1장 8절에 뭡니까? 인간은 어둠에서 속아 넘어가는데 그 어둠에서 속아 넘어가는 게 뭐냐? 나는 빛이다. 이게 어둠에 속아 넘어간 거예요. 십자가라는 것은 내가 죽을 뻔해서 살리는 게 아니고 확연하게 우리를 나로 취급하지 않고 어두움의 일부로 취급해서 빛과 어두움을 이렇게 잘라내는 거예요. 그 잘라내는 작업을 하는 거예요. 나의 자아를 잘라내는 작업을 한다고요. 누가요? 빛이. 그래서 주님은 내빼듯이 간 거예요. 내빼듯이 사람 손 뿌리치고 혼자서 도망치듯이 이 세상을 빠져나온 겁니다. 어디서 감히 어두움이 빛을 붙잡아요? 붙잡을 수 없죠.

제자들은 예수님을 못 붙들었어요. 무서워서도 못 붙들고. 나중에 요한복음 1장에 보니까 그게 왜 못 붙들는가? 자기 인간 속에 있는 인간을 지배하는 어두움이 못 붙들게 했지요. 또다시 뭐가 와야 돼요? 누가 와야 돼요? 성령이 오셔야 되죠. 또다시. 그래서 모든 기초는 예수님이 다 이루었고 이제는 어떻게 적용하고 혜택을 주느냐는 그 몫은 역시 인간 몫이 아니에요. 예수님이 이렇게 하시면 우리가 제대로 정신 바짝 차리고 정결한 마음으로 순수한 마음으로 성경 읽으면서 믿습니다. 믿습니다. 받아들이겠습니다. 그렇게 해서 구원되는 게 아니에요. 성령이 와야 돼요. 성령이. 성령이 와서 하는 일은 뭐냐? 네가 너 자아에 대해서 모르는 상태에서 구원을 받고자 하는 모든 짓이 마귀 짓이라는 것을 성령이 와서 알려주는 거예요.

제가 이렇게 하게 되면 많은 분들이 '우리는 그럼 가만히 있으면 되겠네. 가만히 있으면 되지 않겠느냐? 오고 가는 건 주님 소관이니까. 가만히 있으면 되겠네' 하는데 이게 어두움을 모르는 게 어두움은요, 가만히 있는 게 아니고 예수님에 대해서 빛에 대해서 공격하는 성향을 나타내요. 왜 나는 쉽게 말해서 나는 내 나름대로의 하나님을 기쁘게 하고 착하게 사려고 하는데 왜 이 가치와 의미를 묵살하느냐? 나는 당신 싫어. 나는 예수님만 공경하고 싶어. 여러분 예수님을 공경하고 싶어 노골적으로 하면서 교회 다니는 사람 봤습니까? 아니죠. 그럼 이렇게 이렇게 이야기하는 거예요. "왜 당신들은 나의 가치를 안 알아주는 거야?" 뭡니까? 이게 뭔 뜻이에요?

그게 뒤에서 누가 조작한 거예요? 어두움이 그렇게 하는 거예요. 스스로 속고 있다는 걸 모르는 거예요. 자기가 어둠 속에 있다는 걸 모르는 겁니다. 십자가 졌어요? 졌습니까? 십자는 이미 한 분 지신 걸로 끝나요. 그걸로 가지고 뭐라 하냐? 주의 이름이라 합니다. 주의 이름으로 구원받는 이유가 십자가 지신 그분만이 구원될 능력이 있지. 다른 이름으로는 구원받을 이름이 없어요. 왜 요한복음에서 "빛이 왔으되 어두움이 깨닫지 못하더라" 이렇게 나오면 사람들이 이렇게 이야기합니다. '바보같이 주님 오신 것도 모르고 나는 깨달아야지'

지금 이건 뭐냐 하면 십자가 사건이 왜 일어나는지를 완전히 누락하는 거예요. 십자가 사건은 '그래 나는 바보같이 않고 제대로 내가 예수 믿을 거야' 하는 그 자체가 어둠이라는 거예요. 케이팝 데몬 헌터스, 케데헌이 이게 히트를 쳐서 돈을 버니까 사람들이 우샤우샤 이렇게 하지 만약에 그 영화 해가지고 두 사람 보고 끝났으면 아무 이 땅에 힘이 없어요. 복음도 마찬가지예요. 구원받은 사람이 '나 속았는데 나 어둠인데 예수님이 빛이 오셔서 나 구원받아' 하면요. 사람들이 거기에 대해서 혹하겠습니까? 그걸 무시하겠습니까? 무시하죠. 육은 영으로 넘어올 수가 없기 때문에 이게 무시할 수밖에 없어요. 그런데 성령이 오게 되면 그야말로 무시당할 내용이 '야 저게 진짜네' 하고 오는 것은 이건 나한테 설득할 문제가 아니고 나한테 성령이 온 것처럼 그 사람들에게 성령이 임해야 가능한 문제예요. 그렇게 임하게 되면 나의 의미는 없어요. 주님의 의미가 내 의미를 대신 차지하죠. 우리는 하나의 소리가 됩니다. 소리 된다 해서 up! up! up! 그럴 필요가 없어요. 혼문의 어떤 구원의 게이트 황금문 골든 우리나라의 무당사상에서 나온 거예요.

박혁거세 그리고 고구려의 왕들의 성씨가 해예요. 해모수 해. 해가 밝다. 우리나라 밝은 태양을 의미하는 겁니다. 어두운 세계 빛이 세계에 있는데, 우리는 거기서 이 땅에서 홍익인간으로 살면 혼의 문을 뚫고 갈 수 있다는 겁니다. 이게 케데헌의 사상입니다. 우리나라의 배달의 사상, 단군 사상이 무당 사상이 거기 들어가 있는 거죠. 현대 바로 돈만 찾는 이 세상에서 이러한 한국인의 홍익사상에 그들이 정신적으로 치료할 수 있는 효과가 있지 않은가 하고 지금 기대하고 있습니다. 효과긴 뭐 돈 효과죠. 복음은 아무 효과도 없고 케데헌이 효과가 있는 거예요. 왜? 육은 육끼리 통하니까요. 그들에게는 뭐가 있다 했어요? 거울이 있으니까요. 거울은 기존 종족에서 통하는 그것, 그것들이 나의 이상형이다. ego 아이디어 나의 이상형 되니까. 바로 그것과 대조해서 옥에도 가는 이 사도 바울이 전했던 예수님 이야기예요. 이것은 예수님을 본받자가 아니라 예수님이 우리에게 친히 거울이 되셔서 우리로 하여금 주님의 증인 되게 하십니다. 성령을 받으면 너희가 증인이 되라 하는 그 말씀 그대로 이루어지는 겁니다.

끝으로 하나만 하고 마치겠습니다. 5장 38-39절 "이제 내가 너에게 말하노니 이 사람들을 상관하지 말고 버려두라 이 사상과 이 소행이 사람으로부터 났으면 무너질 것이요 만일 하나님께로부터 났으면 너희가 그들을 무너뜨릴 수 없겠고 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라 하니" 했지요. 그 당시 바리새인 가말리엘에는 교법사 그런 이야기했잖아요.

자 문제 나갑니다. 이 교법사 구원 받았으니까? 구원 안 받았습니까? 이런 이야기한다고 구원 받았어요? 안 받았어요? 이게 성령의 말로 했습니까? 안 했습니까? 아니죠. 구원 못 받았지요. 왜 구원 못 받았습니까? 이 교법사는 이런 소리 하면서도 자기가 속고 있다는 것을 성령을 안 받았기 때문에 모르는 거예요. 그러면 성령을 만약에 교법사가 성령을 받았다면 어떻게 됩니까? 베드로에게 어떻게 해야 돼요? '사도님 제가 죄인입니다' 이런 생각을 할 수 있는 잠재력을 갖고 있는 하늘을 볼 때 하나님 관점에서 볼 때 이렇게 해야 하나님 주권에 산다는 것 하나님이 하나님다운 행동을 보여준다는 이걸 아는 내가 바로 뭐라고요? 죄인입니다. 이게 죄인입니다.

성령은 오직 주께서 빛으로만 있고 어둠을 향하여 빛으로 올 때만 빛이 빛다운 면모를 나타낸다는 것을 우리를 통해서 드러내시는 겁니다. 기도하겠습니다. 하나님 아버지, 인간이 아무리 처참히 망가져도 구원될 수 없고 아무리 몹쓸 병에 걸린다 하더라도 구원될 수 없고 성령이 임해야 비로소 마귀한테 속아 넘어간 우리를 위해서 주께서 대신 희생했다는 사실을 발견함으로써 이제는 내가 어떻게 되느냐가 아니라 주님의 의미만 담기는 그러한 소리로만 외치는 자유로운 기계로서 살 수 있는 저희들 되게 하옵소서 예수님 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.