내가 그리스도와 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제 내가 산 것이 아니요....

강남-사도행전 6장 3절 (말씀의 판) 251118b-이근호 목사

두 번째 시간입니다. 성령이 오시고 난 뒤에 죄란 자기 결정을 유지하는 게 죄입니다. 모든 현장은 죽이고 난 뒤에 살리기 때문에 자기 결정이 없을 수는 없지만 그 결정을 주께서 어떻게 그 결정에 대해서 그 결정의 죄를 말씀과 만나서 죄라고 어떤 식으로 지정해 주는 사태가 일어날 것인가를 기대하면 돼요. 일어나는 삶의 환경이 내 결정을 하는 가운데서 어느새 내 연결망을 구축하고 있다는 것을 낌새를 내가 느끼게 만들어요. 내 연결망이 그렇게 우상처럼 얼기설기 윤곽을 드러내게 되면 보이지 않는 십자가 사건에 다 이루었다함에 그 연탄 재 뿌리는 거랑 똑같아요. "아 나 이게 된다 이게 삼성 전자 이게 된다. 나 이거 될 줄 알았어" 그럼 십자가에 기쁨은? "없어. 남 팔으라 할 때 안 팔고 최저 수매가 된다. 이 최저 수매가 되네. 이게 제일 단가 낮을 때 샀구나. 세상이 이런 주여 영광 할렐루야“

미국의 대공황이 경제의 얼음이 왔을 때 미국 센트럴 파크의 교회가 그렇게 교회 사람들이 기도한다고 북적였다고 합니다. 하루에 주가 40% 폭락하는데 거기 기도 안 하는 사람 누가 있겠어요? '내가(나의 연결망과 더불어) 살아 있으면 나에게 애도한다.' 내가 나에게 슬픔을 표해요. 이렇게 되면 나는 나의 연결망에 인하여서 하나의 권력체가 돼요. 이러한 현상은 너무나 자연스럽고 사도행전 6장부터 서서히 거기 드러나기 시작합니다. 지금 말씀은 말씀이고 9절 하는데 왜 우리는 명단에서 그 헬라파 과부들 명단에서 빠지는가? 빠지는 이유는 뭐 당연하죠. 텃세가 있으니까. 헬라파 유대인들은 먼데 다른 나라에 있던 사람들 말고 그 토백이들 있잖아요. 토백이 유대인들 히브리파 사람들이잖아요. 그 사람들은 자기의 토백이다 이 말이죠. 자기의 그 생존으로 꽉 구축되어있다 이 말이에요. 그 뜨내기들 도와줘봐야 소용 없다 그건 당연한 거죠. 근데 이거는 뭐냐면 설교는 설교고 텃세는 텃세다. 이거거든요.

교회에서 목사 설교하고 이제 그 다음에 점심 먹고 점심 먹으면서 이제 오후 예배까지 이야기를 하는데 그 이야기 주제가 뭐냐? 설교는 설교로 현실은 우리가 현실을 따로 생각해야 되지 않느냐 이렇게 하는 거예요. 그게 바로 뭐냐 하면은 직장 내 회식 문화예요. 회식도 근무의 연장이에요. 무슨 뜻입니까? 정통과 관습에 기한 텃세 문화. 그 텃세 문화가 인간에 벌써 하나의 기본 자질처럼 들어 있었던 거예요. 그러면 성령을 받았다는 말하는 그 뭐냐? 교회가 성령 받았다 하는 것은 그 구정물 같은 더러운 그 텃세성을 어떻게 돼요? 안쪽에 보이지 않은 감추어진 것을 바깥으로 다 들추어내는 작업을 이 성령이 하는 겁니다. 어떤 40살 먹은 그 가정주부인데 지금은 중학교 교사예요. 이 가정 주부가 정신 상담가를 찾아왔어요. 정신 분석에서는 그 환자라 하지 않고 내담자 찾아온 사람이라 하고 의사라 하지 않고 상담가라 해요. 뭐 때문에 찾아왔는가?

음식을 거부하는 거식증. 그 다음에 거식증이 지나고 난 뒤에는 폭식증. 이 순환이 계속되는 거예요. 폭식하면서 했던 폭식을 손가락 집어넣어서 그걸 다 일부러 또 토해내요. 이 거식증이라 하는 것은 음식을 거부하는 겁니다. 정신 분석하는 그 여자 분을 상담하면서 이 층층을 파고들어가야 돼요. 대화를 통해서. 파고들어갑니다. 의식 밑에 무의식이 있으니까 의식부터 무의식에 파고 들어가서 상담을 합니다. 상담자가 "당신 생각에는 왜 이렇게 당신은 음식을 거부하도록 하느냐?" 남들이 내 살찌는 것을 이렇게 응시하는 것 같아서 그 타인의 말을 듣기 위해서 맞추기 위해서 그들이 응시해서 당신은 뚱뚱해라는 그 평가를 듣고 남들 보기에 내 몸을 뚱뚱하게 하게 관리해서 내 몸을 제대로 호감 가는 몸으로 관리하지 못한 죄책감에 자기가 자기를 징벌내리는 거예요. 채찍질하는 거예요. 그럼 당신의 의식수준에서는 이게 그렇다 했지요. 더 물어봤어요. 이제 더 들어갑니다. "어릴 때 어머니가 어땠어요?" 물어보니까 어릴 때 어머니가 이랬어요. '여자는 자기 관리를 하지 안 하면 사랑받지 못한다.' 소리를 자주 들었다는 겁니다.

'여자는 자기 관리를 못하면 사랑받지 못한다.' 이게 엄마가 이렇게 이야기했어요. 엄마가 이렇게 했을 때 상담가가 드디어 이 여자의 거식증을 원인을 파악해냈습니다. "당신은 어머니의 욕망에 떨어져 나간 파편 조각입니다." 나이가 40이 돼도 당신은 아직 엄마에서 벗어난 적이 없습니다. 그리고 당신의 모든 욕망은 엄마의 욕망에 예속되어있습니다. 엄마로부터 벗어나지를 못했어. 파편 조각. 그래서 엄마의 지시사항을 따르지 않으니까 따르지 않는 그 벌을 자기가 결혼해서 애 하나 있는데 남들 학교 가서 교정이나 학생들 앞에서 뚱뚱하다 소리를 드는 것은 바로 어릴 때부터 엄마의 욕망을 충족하지 못한 그 처벌을 지금 내가 아직도 받고 있다. 따라서 난 손가락 집어넣어서 배고프니까 폭식을 했을 거 아닙니까? 폭식한 것을 빨리 엄마가 요구하는 수준에 빨리 거기에 부흥해야 된다. 이렇게 된 거예요.

결국 그 정신 상담의사가 내린 결론은 '당신은 당신을 보는 시선이 상실되어 있습니다.' 자기가 자기를 보는 시선이 상실되어 있습니다. 무슨 뜻이냐면 당신이 생각하는 이 모든 것은 의식에서 나타나지 않고 무의식에서 꿈에서 나타나는데, 꿈은 무슨 세계냐 하면 환상의 세계예요. 환상의 세계인데 이 환상의 세계는 어떻게 해소가 되느냐 하면 의식 세계에서 말로서 표현을 할 때 이게 해소가 된다 이겁니다. 그런데 이 여자는 말로 표현하는 것이 아니고 몸으로 표현한 거예요. 여기서 우리가 알 수 있는 것은 인간의 몸은 인간의 몸은 말씀을 표현하게 되어있어요 성경적으로. 왜냐면 말씀이 육체 되었으니까? 우리의 몸은 우리 자신을 위한 게 아니고 말씀의 내용이 우리 몸을 통해서 스스로 자기가 표현되도록 우리는 동원되기 위해서 이 땅에 만들어지는 것이 우리 몸이에요.

그러면 성령을 받았다는 말은 뭔 뜻입니까? 죄인인데도 불구하고 죄인은 원래 주께서 거룩한 분이 같이 합체할 수 없어요 너무 더러워서. 그런데 예수님께서 우리의 죄를 대신 담당함으로써 더러운 몸이지만 이제는 말씀이 하나로 접합할 수 있는 그러한 그 매개체가 성령의 예수님의 십자가를 통해서 성립이 된 거예요. 성립이 되었다면 우리 몸이 만약에 바퀴라면 주님의 바퀴에 같이 동승하고 있는 작은 바퀴가 성도의 몸입니다. 보이지 않는 주님이 움직이는 대로 우리는 같이 가서 우리 몸이 주의 말씀을 드러내는 거예요. 바르게 살라는 말씀을 드러내는게 아니고 '다 이루었다'를 드러내는 거예요. 이 미친 거예요. 그야말로. 열심히 바르게 착하게 살자가 아니라 그래서 의인 되자 가 아니라 이미 의인이기 때문에 의인 될 수밖에 없는 행위를 죄의 몸으로 드러내는 거예요. 그 가운데서 뭐가 드러나겠습니까? 십자가 드러나겠지요.

따라서 이 40대 여자는 뭘 해야 되냐 하면은 이제는 환상을 현실로 끄집어 당길 때는 반드시 자기 말을 해야 돼요. 자기가 만들어낸 말을 해야 된다고요. 남들이 이렇다는 말을 하면 안 돼요. 그러면 이 정신병은 고쳐지지 않아요. 이게 환상은요. 환상이기 때문에 상징으로만 나오거든요. 그 인간의 모든 언어는 상징을 표현하는 거예요. 실체가 없어요. 없는데 말 자체가 그 유일한 실체예요. "난 당신을 사랑합니다" 실체가 어디 있어요? 당신 사랑하면 목걸이 사줬어? 뭘 어디 여행을 보내줬어? 뭔 사랑인데? 그거는 실체고, 사랑이라는 말했다는 그 자체가 그게 상징어 상징으로서만 끝난 거예요. 상징은 실체가 없는게 상징이에요. 태극기는 우리나라다. 태극기가 무슨 우리나라입니까? 태극기는 우리나라를 상징하죠. 그러면 한화 이글스의 그 야구 팀이 치어걸이 무슨 춤을 추죠? 삐끼 삐끼 춤을 추지요. 그럼 우리나라 전체가 삐끼삐끼 이렇게 총을 추면 됩니까? 아니죠. 그 춤 자체 행위 자체가 한화 이글스를 응원하는 모습이잖아요. 그 응원하는 모습 아닙니까? 그런 것은 실체는 없어요. 실체는 없고. 내 마음은 그냥 한국을 응원하고 싶다. 한화 이글스 응원한다. 그걸로 끝나는 거예요.

정신 분석에서 이 여자한테 요구하는 건 딱 하나입니다. "당신을 귀하게 여기세요." 끝. 이게 최고입니다. "당신은 소중히 여기세요. 이제는 과거에 얽매이지 말고 남들의 평가에 얽매지 말고 본인의 시선을 가지고 본인이 본인을 평가하세요. 그리고 본인의 말을 하세요. 남들 말 하지 말고." 그러면 어릴 때 엄마한테 어떤 이야기를 들었고 아빠한테 어떤 이야기를 들었던 간에 그거는 어디까지나 그거는 옛날이고 지금 나는 그 이야기를 지금의 나로 내가 주인으로서 이야기하는 거예요. 이게 바로 이 정신 분석학의 진수입니다. 버틸 필요가 없지요. 왜 말을 내가 하는데 왜 버텨? 남이 압박을 가하면 버텨야 되지만, 내가 나를 묘사하는데 그게 무슨 버틸 게 있어요? 그냥 표현할 뿐이죠.

그래서 이 40대 여자가 정신 삼당학자한테 왔을 때 특징이 몇 가지 있습니다. 첫째 눈을 남하고 잘 마주치지 않는다. 그리고 남들이 뭐라 하면 내 평가한 줄 알고 발끈하는 반응을 나타내다. 무의식적인 반감을 나타내요. 그리고 자기를 숨기려는 그런 경향성이 강해요. 이 정신 분석가의 분석을 하고 그 여자가 이제는 몸으로 표현하지 말고 막 먹는 거 표현하지 말고 그걸 간단하게 말로 표현하면 되는데 말이 그동안 안 나왔던 거예요. 왜냐하면 자기가 말을 못 만들어내니까. 말이 나오려면 말이 환상을 환상으로 다룰 줄 알아야 되는데 자기 내부에서는 이게 실제가 돼 가지고 이미 지나간 것은 다 지나간 거잖아요. 근데 지나간 것이 실제로 남아 있어 가지고 이것이 지금까지 자기를 다스리고 왔던 겁니다. 이 정신 분석학 이런 사례는 꼭 그런 정신과나 정신분야 찾지 않더라도 모든 인간을 다 포함하고 있어요. 그래서 성경에서 이 이야기를 성경으로 확대시켜 보겠습니다. 성경과 관련해서요.

로마서 12장 19절 "사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으되 내가 갚으리라" 이 말씀을 한 이유는 인간은 바깥 전쟁에서 밀리면 인간은 내부 전쟁 형태로 바꿔요. 바깥 전쟁을 하려 하니까 완력이라든지 뭐 재력이라든지 또는 말발이 밀리니까 자기를 지키는데 좀 지장이 되잖아요. 지장이 되니까 이걸 어떻게 하냐 하면 지금 자기 내부 전쟁으로 가져와서 타인에 대한 복수심을 안에 내부에서 만들어내요. 하나님이 너 가만두지 않을 것이다. 이런 거죠. 그러면 전체적으로 보면 인간은 뭐냐? 이 성령 받지 못한 악령 속에 있는 사람은 뭐냐면 '자기 할 일을 여전히 지니고 있다' 내 할 일을 여전히 지니고 있어요. 근데 성경 안의 일곱 집사는 자기 할 일이 없어요. 자기가 안 바빠요. 누가 바쁘시냐? 주님이 바빠요. 왜 자기 할 일이 없는가? 인간은 성령 받은 사람은 왜 자기 할 일 없는가? 이유는 간단합니다. '세상 경영 운영에 또는 운영에 대해서 본인이 기여한 바 없다’

기여한 바가 없거든요. 송전씨, 그 달 만드는데 어떻게 기여한 바 있어요? 아 단호하게 인정하시네. 욥기에 나와요. 별 만들 때, 네가 관여 했나? 안 했나? 황무지에 비 오고 안 오고 결정을 네가 관여했어? 안 했어? 못 하죠. 현재 이란에 비가 안와가지고 1천만 명이 지금 대피를 내렸어요. 15일 지나면 전부 다 바닥 나와요. 그거는 옥토에 비가 안 온 거잖아요. 황무지에 비 오는 게 이상하잖아요. 이상하죠. 그 아무도 없는데 비 왜 내리냐? 그러면 비 올 자리에 비 안 온다. 그것도 같이 이상해야 되는데 그건 안 이상해, 당연한 걸로 여겨요.

인간이 당연한 걸로 여긴다는 말은 세상 경영에 자기가 관여하고 있다고 여기기 때문에 그렇습니다. 관여하고 있다고 여기고 있으니까 여기서 만약에 자기 뜻대로 안 되면 나오는 것은 뭡니까? 나는 관여할 만큼 관여하고 노력할 만큼 노력했는데 왜 세상이 내 마음대로 안 됩니까? 여기서 나오는 것은 뭐냐면 이 복수심이에요. 인간에게 복수하는 것이 그거는 형식이지만 더 나가서 결국 누가 누구한테 복수하는 거예요? 세상 돌아가는 모든 일에 대해서 하나님께 복수하는 겁니다. 왜 헬라 과부들은 빠져야 되는데? 불평이 늘어납니다. 사도들에게 설교 받은 은혜는 다 날아갔어요. 왜 나한테 밥을 안 줘? 교회 내부전쟁이죠.

처음에 이야기했듯이 그래서 교회가 불완전합니까? 완전합니까? 이게 완전이죠. 교회가 그래야 되는 거예요. 교회가 궁극적인 목적이 아니기 때문에 그래요. 교회 안에서 주님이 다 이루시어 어떤 식으로 자기의 모습을 드러내는 가가 궁극적이고 우리의 몸은 그 모습을 드러내는데 활용될 뿐이에요. 따라서 우리가 이 세상 살면서 몸을 살면서 남한테 복수한 일 있으면 이제 복수 안 해야지. 복수 안 해야지 하는 인간이 없어요. 짜증나는데 복수할 수 있어요. 하더라도 그 복수가 난다는 그것을 바로 이것이 내 구원이나 교회 구원이 목적이 아니고 주께서 일관되게 주님의 다 이루심, 내가 다 이루심이 아니고 주님의 이루심에 내가 아무것도 기여한 바 없이 값없이 구원 됐다는 사실을 우리를 통해서 증거케 하시는 거예요.

아까도 이야기했던 사람은 자기 개인주의로 만들어졌어요. 마귀가 인간을 아까 그 아나니아 삽비라처럼 내 돈 내가 알아서 하는데 속이긴 나를 왜 속여 나를 속인다는 건 성립이 안 되거든요. 내가 알아서 내가 줬는데 그걸 속였다고 저 외부에서 다른 평가가 내려온 거예요. 그 정도로 인간은 결국은 자기 중심으로 돌아서는 거예요. 그러니까 주님께서 십자가가 계속 이야기해서 세상에 해 뜨고 해 지고 하는 것에 대해서 전혀 기여한 바도 없으면서 네가 왜 화를 내? 네가 별이 반짝이는데 네가 보태준 거 있어? 네가 왜 화를 내는데? 네가 받은 건 생각 안 하고 내 중심의 연결망만 그걸 쥐고 그걸 절대화시키는 거예요. 이게 악령의 세계 악마의 세계가 그렇게 함으로써 뭐를 분산시킨다? 모든 것이 말씀대로 다 이루었다는 그 예수님의 공로를 화산재 덮듯이 완전히 덮는 것이 이 마귀가 활동하는 거예요.

그래서 안양 강의에서 한 것 잠시 말씀드리면 이렇습니다. 어떤 분이 저한테 전화가 와서 안양 강의가 지금까지 강의 가운데 제일 어렵다는 거예요. 나는 무슨 말인지 전혀 어렵게 하지도 않고 했는데 어렵다는 거예요. 무슨 부분이 어려운지 모르겠어요. 그래서 안양 강의를 다시 한번 간략하게 핵심만 이야기한다면 그거예요. 나 복음 안다. 나 복음 안다. 복음 안다. 복음 아니까 어디 가자? 천국 가자. 이것을 중간에 끊어 버린 거예요. 이걸 끊어 버린 게 이게 뭐냐면, 나는 천국 간다. 복음 안다. 이게 연속성이고 이걸 중간에 연속성 가지고는 못 온다 끊어 버린 게 이게 단절이에요. '단절'.

자, 현금 수송 차량이 있습니다. 현금 수송 차량에서 중요한 것은 뭡니까? 바퀴, 엔진, 안 그러면 차 도색 뭐가 중요합니까? 그 안에 뭐가 들어 있어요? 현찰 현금이 중요하죠. 주님께서 하는 것은 우리 성도를 현금 수송차로 해가지고 안에 뭐냐? 십자가의 피, 십자가의 피의 공로 효력, 효능, 능력 그리고 그 복음의 위력, 죄 사함 위력과 지옥에서 마귀가 터치 못하는 그 위력 그 위력을 수송 차량으로 성도를 뽑은 거예요. 그러니까 성도가 돈이 있다 없다가 중요합니까 중요 안 합니까? 하등 중요하지 않아요. 성도가 착하다 안 착하다 중요합니까 안 중요합니까? 안 중요해요. 성도가 거식증인가 폭식증인가 중요합니까? 중요하지 않아요.

근데 정신상담가는 거식증을 끊어버리고 폭식증을 끊어버리는 것이 중요하다고 생각하고 찾아왔고 상담가는 그걸 해결해야 당신이 인간답게 산다고 그 인간 자체에 당신이 중요하다 하잖아요. 그게 바로 마귀의 생각인 거예요. 밥을 끊든 폭식을 하든 중요하지 않는 시답지 않는 이 문제는 십자가에서 아무 문제가 되지 않는 거예요. 주께서 찾아가는 것은 현금 수송 잘 했나? 보혈의 피 수송 잘하고 있나 그거 묻고 있습니다. 성령께서 그거 물어요. 왜? 성령은 전쟁을 누구하고 합니까? 마귀하고 하기 때문에 악령하고 하기 때문에. 우리의 싸움은 사람하고 하는 게, 혈과 육이 아니에요. 마귀하고 싸운다는 거예요.

마귀는 자꾸 인간 보고 너는 너답게 제대로 인간답게 서라 자립하라. 꿇리지 말고 너를 귀한 존재로 여기라. 성령은 뭐라고 이야기합니까? '주님이 사랑하셨다. 주님이 죽고 살아나셨다' 그 이야기하잖아요. 지난 주일날 천사가 그 대목에서 내가 속으로 굉장히 기뻤어요. 천사가 예수의 무덤을 굴러내고 그것까지는 별로 안 무서워요. 근데 그 돌 위에 다리 꼬지마~ 그 돌 위에 앉아 있다 이 말이에요 천사가. 그럼 천사는 본인이 지금 구원 문제에 신경 쓰는 겁니까? 천사는 지금 복수하고 있는 거예요? 천사 전쟁은 없어요. 누구 전쟁입니까? 주님의 전쟁에서 주님이 승리했다는 것을 천사가 지금 자기 성도들에게 소개하는 거예요. 막달라 마리아한테 제자들에게 소개하는 거예요. 왜 우리는 그렇게 못 사느냐 말이에요. 왜? 왜 내 싸움을 해요? 왜 쓸데 없이 내 싸움을 내 자존심 싸움을 하냐 이 말이죠. 정신과 의사 찾아다니면서. 정신과 의사 지도 같은 정신병자면서. 정신과 의사야 뭐 약물이나 주지, 상담가는 뭐예요? 약도 안 주고. 성령을 받지 않은 사람은 반드시 자기에게로 돌아오게 되어요. 자기 결정을 자기를 믿어요. 내가 믿을 만한 자기 결정을 믿습니다.

그래도 오늘도 예상에 어긋나지 않게, 노래는 안 틉니다. 가사만 말씀 드릴게요. 이 가사 보시고 집에 가서 숙제로 들어 보시기 바랍니다.

'낯설은 이 비가 내 몸을 적시면 살며시 찾아드는 외로움' 외로워요.

'조용한 선술집에서 생각하는 그대 모습 길가에 가로등 내 몸을 비추면 살며시 찾아드는 외로움' 이렇게 되어있어요.

여러분 상상해 보세요. 어느 허름한 선술집에 같이 술 먹는 사람도 없이 혼자서 바깥에는 비가 추적추적 오고 지 혼자 술 먹고 있단 말이죠. 신세가 좀 처량하지요. 처량한 건 맞아요. 근데 그게 모든 인간의 본모습이에요. 그 외로운 모습이 인간의 본연의 모습으로 돌아온 겁니다. 인간은 누가 안 찾아와서 외로운 게 아니고 원래 외로움이 지 모습이에요. 그동안 찾아왔다. 연락했다는 거는 거추장스러운 장식 같은 겁니다. 뭐 또 비가 도와주지요. 차박차박.

'그대가 내 곁에서 멀어져 바람 속에 묻힐 때 또 다시 길을 나서며 맞는 낯설은 비와 외로움’

'내 마음 쓰러져 길가에 쓸쓸함이 쌓이네' 비와 외로움.

들어보면 아 이 노래 이야기할 거예요. 내가 이 몸을 가지고 갈 때 이걸 끊는 이유가 뭐냐? 내가 있으면 반드시 여기서 뭐냐 하면 선악 체제가 가동이 돼요. 복음 아는 내가 악한 존재가 아니고 무슨 존재? 선한 존재가 돼요. 그러면 나의 선과 악을 굳게 하는 내 의식이 그대로 살아 있는 채로는 천국에서 천사가 안 받아줍니다. 천사가 받아주지 않아요. 왜 천사가 안 받아 주냐? 이미 내가 나를 평가했기 때문에 안 받아줘요. 마태복음 13장 한번 봅시다. 이게 성령 온다는 게 정말 이건 기적이에요.

13장 39절에 보면, "가라지를 뿌린 원수는 마귀요 추수 때는 세상 끝이요 추수꾼은 천사들이니" 41절 "인자가 그 천사들을 보내리니 그들이 그 나라에서 모든 넘어지게 하는 것과 또 불법을 행하는 자들을 거두어 내어 풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갈게 되리라" 했죠. 이 천사가 심판했던 경우는 이미 이스라엘 역사 속에 있었습니다. 그게 뭐냐면 애굽에서 빠져나올 때 천사가 밤중에 돌아다니면서 뭐 바빠서 나름대로 애굽의 모든 맞이는 다 죽였잖아요. 그 죽일 때 기준이 뭐였습니까? 선악체계입니까? 이게 밤이잖아요. 밤이고 문밖에 나오면 안 돼요. "아이고 안녕하십니까? 천사님 맛있는 감주 했는데 드시겠습니까?" 이런 거 없어요. 그냥 집구석에 앉아 있어야 돼요. 무서운 심판의 거리예요.

천사들 살해할 때 그 사무라이 두건 한 사무라이 있잖아요. 칼을 꼭 이렇게 안 차고 옆에 등 뒤로 이렇게 차 가지고 맞이는 다 죽이는 거예요. 귀멸의 칼날 아니에요. 살벌한 칼날이 다 죽일 때 걸리기만 하면 다 죽는데 그걸 어떻게 나갑니까? 그들을 뭘 보고 그 표식이 뭐예요? 유월절 피로 넘어가는 거예요. 네가 얼마나 인격이 착하냐? 인터뷰하겠습니다. 현재 마음이 어떠십니까? 기분 그거 묻지도 않아요. "어떻게 거식증 되십니까?" 이런 거 묻지도 않아요. 피 보고 그냥 다 죽여 버린다고요. 주일날 설교한 것처럼 애매모호하지도 않아요. 그리고 천사한테는 뭐가 없다? 의식. 천사한테는 뭐 불안감도 없고 의식도 없어요. 있는 그대로 있는 그대로예요. 있는 그대로 실시하는 그런 존재가 천사들입니다.

"천사 정말 대단해요" 하지요. 근데 천사도 성도보다 못해요. 왜냐하면 천사는 주님의 고통과 아픔을 이해 못해요. 천사는 성령이 없어요 결정적으로. 기계니까. 그러나 우리는 기계가 아니고 마음이 있어요. 예수님의 마음이 곧 이 땅에서 악마한테 죽임을 당한 그 복수심이 우리한테 있어요. 그리고 로마서 12장에 뭡니까? 우리의 어깨를 탁탁 하면서 "심판. 내가 갚아 줄게" 너는 심판할 자격이 없어. 왜냐면 네 몸은 네 몸이 아니고 내 몸이니까 심판도 내가 해 주는 거야. 그 심판의 결과는 아까 마태복음 8장 12절. "울며 이를 갈며 통곡하리라" 이럴 줄을 몰랐다. 오늘 제목 달 거 많다. '이럴 줄 몰랐다' 그 다음에 '현금 수송 차량’

따라서 이러한 성경이 이 말씀, 다 이루심. 세상 경영은 우리가 관여하고 기여할 바 없어요. 주께서 우리를 활용해 주지요. 그러면 오늘 본문에 여기에 나오는 사도행전 한번 봅시다. 사도행전 6장에 나오는 일곱 집사 명단을 한번 봅시다. 명단에 보면 거기 누가 있어요? 빌립이 있죠. 스데반 다음에 두 번째가 뭡니까? 빌립이죠. 빌립이라면 사도행전 8장에 보게 되면 주의 사자가 빌립 더러 가라 했고 그리고 올 때도 빌립이 주의 영에 임하여서 빌립이 홀연히 내시는 홀연히 길 가고 빌립은 이끌려가다 그쪽에서 다시 속히 원래 있는 쪽으로 되돌아왔잖아요. 이 세례식 빌립과 내시의 만난 세례식 이건 누가 기여했습니까? 빌립은 그냥 지시대로 움직였을 뿐이에요. 예~도 안 했어. 그냥 가게 한 거예요. 예~ 답변 들을 필요 없어요.

그러면 아니요 한다고 그러면 안 시킵니까? 저와 여러분도 마찬가지예요. 나 이거 안 합니다. 해서 그 일이 안 일어납니까? 주님께서 '이 고집에 못 이기겠다' 이게 어디 뭐 우리 엄마 아들 관계입니까? 이런 주님이 아니에요. 그냥 할 뿐이에요. 우리에게 일어나는 이게 뭐 골프를 치든 뭘 하든 그 모든 일도 주께서 하게 하신 겁니다. 빨리 이 기쁜 소식을 전하세요. 주께서 하게 하신 거예요 이게. 이게 내 일이다 주의 일이다? 주의 일이다. 정답이 빨리 나와버려요. 머뭇거리면 안 돼. 주의 일이에요. 판을 누가 깔았다? 주님이 깔았다.

그럼 판 깔 때 우리 어떻게 되느냐? 우리는 판 타야지. 뭐 접영으로 할까요? 자유형으로 할까요? 그 말씀 속을 들어가는 거예요. 들어갈 때 우리 몸은 뭐냐? 이 마귀하고 똑같은 마귀 자식으로 들어가 당하는 거죠. 하나님이여 기도 빡세게 했습니다. 요거 반드시 이루어져야 됩니다. 저 인간 내가 손 봐야 됩니다. 그 온갖 이거 뭐 직장 후 회식도 해 가지고 우리 교회는 단결을 해야 돼요. 말씀 전하고 난 뒤에 정치 이야기해서 못 살겠습니다. 빨리 이거 바꿔야 되고 예배 시간 11시인데 11시 10분에 오고 이거 어떻게 조치해 주시기 바랍니다. 교회 11시 모여서 뭐 할 건데요? 예배 기여하는 거하고 천국 기여하는 거 다르지요.

자 그 다음에 사도행전 6장 8절 스데반이 나옵니다. 그것 잠깐 하고 마치겠습니다. 이 스데반 집사가 10절에 보면 "스데반이 지혜와 성령으로 말함을 저희가 능히 당하지 못하여" 그러니까 아까 이야기한 지혜라는 것이 사람의 똑똑함을 말한 게 아니고 뭐냐면 성령이 오게 되면 성령에 입각한 근거한 성령이 시킨 대로 그대로 나오는 그 지혜를 말하죠. "지혜를 말하매 사람들을 가리켜 말 시키되 이 사람이 모세와 하나님을 모독하는 말을 한다" 자, 11절 중요합니다. 모세가 성령에 입각해서 설교를 했잖아요. 이게 물론 집사가 그 과부들 구제하고 그들에게 나눠주는 것도 하지만 성령께서 어떻게 하느냐 하면은 이 전도나 말씀 전하는 것도 성령께서 하게 하셔요. 이것은 사도의 결정에 성령이 주님이 매일 이유가 없어요. '너 결정했나? 알았어 나는 내 결정을 할 테니까’

인간들은 어떤 단체를 만나면 거기서 그걸 법을 만들어요. 그 법을 만들어 버리면 이게 얼마 안 가서 이게 뭐냐 텃세 문화로 작용한다니까요? 신인이 와 가지고 "아 이거 뭐 불합리한데요?" 하면 "옛날부터 그래 왔어 옛날부터" 그렇게 하는 거예요. 지난 수요일 날 제가 동영상 올려 놨더니만 어떤 분이 이런 댓글 달아놨어요. 목사님 설교 가운데 제일 재밌는 것이 꿈 이야기가 제일 재밌었다고 그래서 자기가 궁금한데 그래서 그 스스로 카바레에 가 가지고 어떻게 죽습니까? 그걸 이제 답변을 한 거예요. 그 제가 답변을 또 달아드렸어요. 죽는다는 말은 이미 죽은 자기 때문에 죽은 자로 2차에 가기 때문에 거기서 현장에서 일어나는 일에 대해서 내가 거기에 대해서 책임지거나 어떻게 미리 예상할 권한이 박탈되는 거예요. 그게 현장성의 좋은 점이에요. 그 현장 미리 걱정하거나, "이렇게 하면 술 먹을 때는 나는 술은 약해요. 거부해야 돼요. 난 개혁주의적 신앙을 지켜야" 자꾸 이렇게 조작하게 되면 마귀가 얼마나 웃겠어요. 너 아직도 내가 가르친 선악 지식으로 완전히 너는 못 빠져 나왔어. 얼마나 놀리겠어요? 그러면 영적 전쟁이 안 되잖아요. 왜냐하면 죽는다는 말은 어떤 현장이든 간에 그 현장을 가는 거예요. 가게 되면 그 현장에 누가 같이 가요? 주님이 가지요. 그러면 주님께서 지르박 추라면 춰야지요. 물론 주께서 지시하기 전에 음악 나오면 몸이 따라가게 돼 있지만.

어쨌든 거기에 대해서 책임질 이유가 없어요. 왜? 지르박 추는 죽음을 죽으니까요. 문제는 제대로 살겠다는 게 문제예요. 살겠다가 문제예요. 골프 치게 하심으로 죽으면 되잖아요. 얼마나 기쁜 소식이에요? 골프 치다 죽어라. 죽음이 죽게 하기 위해서 골프 치게 하셨기 때문에 골프 치고 죽으면 돼요. 훈련하고 죽으면 되는 거예요. 그것이 주의 일입니다. 스데반 집사는 바로 그것을 현장화 시켜요. 어떻게 하냐? 스데반 집사를 공격합니다. 다시 말해서 스데반 집사를 체포하고 거짓 증인을 세워서 스데반 집사를 죽이려고 합니다. 지금까지는 스데반 집사 죽이려고 했지요. 근데 스데반 집사가 7장에 설교를 하지요. 근데 설교 끝나서 집사님이 어떻게 풀려났습니까? 죽었습니까? 죽었지요. 이왕 죽을 거 빨리 죽이지 설교까지 하고 죽였어요. 설교해놓고 죽였죠. 죽였는데 스데반 집사가 몸이 누구 겁니까? 주님 거죠. 주님께서 스데반 집사를 통해서 나타내고자 하는 뜻은 예수님의 재현이었습니다. 죽는 것이 바로 사는 것이다. 스데반 집사는 말씀에 입각해서 죽었어요. 말씀 때문에 죽었어요. 말씀 때문에 복음 때문에 죽었다고요. 복음 때문에.

그러니까 하나님은 성도로 하여금 복음이라는 그러한 사태를 일부러 일으켜서 그 사태에서 성도가 빠져나오지 못하게 만들어요. 갑자기 카바레 이야기죠. 카바레에 갔는데 당회장 목사가 원로 목사가 따라서 갔는데 춤 못 춘다고 오늘부로 당신 잘려서 굶어 죽었다고 친다면 이 장소가 뭐냐 하면은 바로 그 이유가 복음적 이유가 아니죠. 그 이유가 나옵니다. 12절부터 보면, 이 말이 중요합니다. "백성과 장로와 서기관들을 충동 시켜 와서 잡아가지고 공회에 이르러 거짓 증인들을 세우니 이르되 이 사람이 이 거룩한 곳과 율법을 거슬러 말하기를 마지 아니하는도다 그의 말에 이 나사렛 예수가 이 곳을 헐고 또 모세가 우리에게 전하여 준 규례를 고치겠다 함을 우리가 들었노라 하거늘" 14절에 "그의 말에 이 나사렛 예수가 이 곳을 헐고 또 모세가 우리에게 전하여 준 규례를 고치겠다 함을 우리가 들었노라“

모세가 주는 규례마저 우리는 이거는 고쳐야 된다 라는 말을 스데반 집사가 했다는 거예요. 이게 거짓 증인들이 했다는 말이거든요. 이 거짓 증인의 말이 거짓입니까? 진짜입니까? 스데반 집사 설교 보면 되잖아요. 진짜예요. 그들 수준에서 진짜예요. 왜? 이 말을 듣고 스데반 집사가 그 주제는 피했으면 "나는 그런 말 한 적 없어. 나는 그저 뭐 예수님은 참 훌륭한 분이다 이렇게 이야기했지" 이러면 안 죽었어요. 안 죽으면 생명이라는 것이 죽음에서 생명이 나오는데 안 죽어 버리면 생명도 같이 날아가버리고 없어요. 그런데 스데반 집사님은 이 바로 "헐고" 하는 그 대목에서 48절 49절에 이 땅에서 누가 집을 짓겠느냐 하는 거짓 증인이 내세우는 그 입술을 그걸 덥석 가지고 그걸 설교의 마지막 핵심 목적으로 삼고 설교를 해버려요.

하나님은 어디 계시느냐? 하나님은 예수님이 하나님이다. 이 이야기를 해 버렸어요. 모세한테 이야기했잖아. 나와 같은 선지자 온다고. 선지자가 바로 예수님이야 라는 것이 사도행전 7장 설교에 나와요. 그러니까 자기를 고발하기 위해서 흠집을 내는 그 흠집을 오히려 스데반 집사는 그걸 덥석 가지고 그걸 제대로 설명해 줘요. 더 깊이 있게 설명을 해 줘요 복음적으로. 너희들 보기에 거짓으로 보이지? 예수님이 죽으신 것이 바로 너희들 보기에 거짓 메시아라는 선입감으로 인하여 예수님이 돌아가셨습니다.

그러면 오늘 강의를 끝내면서 물어봅시다. 예수님은 하나님이 아니잖아요. 질문. 안 믿는 사람들이 똑똑하다 주장하는 사람들이 교회 안 다니는 사람들이 "하나님은 그냥 필요한 사람이지 하나님이 아니잖아. 그건 뭐 당연한 이야기데 그게 무슨 하나님이야? 부활이라는 것은 그냥 제자들이 사도 바울이라는 건 나쁜 사람이 지어낸 거고 예수님은 보통 인간인데 참 훌륭하게 남을 위해서 희생한다는 점은 내가 높이 사 줄게. 그렇지만 하나님은 아니잖아" 라고 이야기할 때 우리는 그 말 들을 때 어떻게 해야 돼요?

그걸 덥석 가지고 와야지요. 오면서 이렇게 이야기해야 되죠. "바로 여러분들이 지옥 가는 이유는 딱 하나다. 마음이 착해서가 아니라 형제를 돌보지 않고 부부 사이에 나빠서도 아니고 가정을 돌보지 않아서가 아니라 인격이 나빠서가 아니라 딱 하나, 예수님이 그리스도 하나님인 것을 믿지 않는 그것으로 당신은 예상 밖에 이를 갈며 통곡하는 지옥이 있는데 그게 하나님을 죽인 인간에 대한 하나님의 잔혹한 복수가 지금 벌어지고 있는 현장이 이 세상입니다" 그럼 저쪽에서 뭐라 해요? "너 죽을래?" 하면 "네 마음대로 죽는 게 아니야. 죽고 사는 것은 그거는 네가 거기에 관여 못 해" 주께서 우리의 죽고 사는 것을 관여하십니다. 우리가 할게 아무것도 없습니다. 사건은 누가 판은 누가 깔았다? 주님이 깔았어요. 그 판 위에서 우리는 신나게 놀면 되는 겁니다. 기도하겠습니다.

하나님 아버지, 저희들 우리 지킨다고 얼마나 생각하고 우리 사수한다고 얼마나 조심스럽게 인생을 살아왔습니까? 마귀 보면 코웃음 칠 짓을 했습니다. 성령이 임하게 되면 이런 모습까지 주께서 활용하신다는 사실을 새삼스럽게 받아서 원 없이 한 없이 감사하고 또 감사하고 기뻐하게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다 아멘.