강남강의 전 어느 집사님의 질문에 대한 목사님 답변
질문: 20251211 서울강의a(세 가지 세례)에서 나왔던 하나님은 한 분이시냐는 질문에 대해 인간 보기에는 세 분, 하나님 보기에는 한 분이라고 하신 부분에 대한 보충설명을 듣고 싶습니다.
답변: 인간에게서 나올 수 있는 어떠한 생각도 하나님은 안 받습니다. 인간이 정리할 수 있는 것도요. 삼위일체라는 것을 그동안 교회 역사 속에서 인간의 이성으로 정리해보려고 엄청나게 노력을 많이 했어요. 그 노력하는 방법이 뭐냐 하면, 새로운 언어를 도입하는 방법이에요. 새로운 단어를 도입하는 겁니다.
이해는 안 되는데, 이해하기 위해서 기존에 인간들이 사용하는 단어를 거기다가 박아 넣어버리면 이해 안 되던 것이 이해가 될까요? 안 되지요. 위(位)하고 체(體)라는 단어를, 삼(三)은 위(位)에다가, 일(一)은 체(體)에다가 관련지어서 위(位)라는 단어와 체(體)라는 단어는 이미 인간들이 사용하고 있는 단어잖아요. 위(位) 앞에다가 삼(三)을 적용시켰단 말이죠. 체(體)에다가는 일(一)을 집어넣은 거예요.
삼위일체(三位一體)잖아요. 삼위일체 가지고 뭐를 시도하느냐 하면, 삼(三)과 일(一)은 하나라는 사실(3=1)을 끄집어내려고 하는데, 이게 얼마나 억지에요? 지금 위(位)라는 단어의 의미, 체(體)라는 의미의 단어가, 체(體)는 일(一)과 관련되어 있죠. 몸이 하나니까 되는데, 위(位)라는 단어가 삼(三)과 연결되어 있는가? 이런 ‘위’라는 단어는 없어요.
이건 뭐냐 하면, 기능을 이야기하는 겁니다. 기능, 세 가지 위치, 직장에서는 우리 아버지는 이발사이고, 집에 가면 아버지고, 교회 가면 장로님이다. 한 사람이지만 세 가지 기능을 발휘할 수 있는 능력자다. 그 때, ‘너희 아버지는 어떤 기능을 갖고 있어?’, ‘세 가지 기능을 갖고 있어.’ 할 때 위(位)라는 것이 설명이 되거든요. 위(位라)는게..
그런데 근거는 뭡니까? 세 분이란 뜻이 아니고, 한 사람인데, 세 가지 기능을 한다고 할 때 이렇게 이야기한단 말이죠. 그래서 제가 지금 이야기하고 싶은 것은 뭐냐 하면, 단어를 붙인다고 3이 1되는 이런 경우는 성립되지 않는다는 거예요. 왜냐 하면, 단어를 따로 설명해야 되니까요. 단어를 또 따로 설명해야 돼요.
안 되는데 억지로 단어를 집어넣어서 안 되는 걸 되게 했으니까 이게 수상하잖아요. 수상하지 않습니까? 왜 이런 반칙을 쓰느냐? 단어를 제 맘대로 집어넣었는데, 이 단어가 위(位)라고 할 때는 일체(一體)를 전제로 한 위(位)이기 때문에 이거는 뭐 세 가지 기능이 있다는 거밖에 안 되는 거예요. 한 분인데, 세 가지 기능을 한다, 이건 성경이 말하는 삼위일체가 아니에요.
그럼, 삼위일체라는 건 뭐냐 하면, 인간들은 하나님에 대해서 모른다는 이야기예요. 인간의 어떤 단어를 동원하고, 어떤 언어를 동원해도 하나님에 대해서 묘사할 수 있는 방법은 인간에게는 없다, 인간에게 없는 거예요. 더 중요한 것은, ‘3=1’ 이렇게 표시하면 여러분 속 시원하게 잘 이해되죠. 이게 문제가 아니고, 그 방법은 없어요.
없는데, 왜 하나님께서는 인간이 이해하지 못하는 세 분의 하나님이 나타났고, 하나님 입장에서는 하나라고, 성경에서 ‘나는 하나’라고 이야기 한 그 이유가 뭐냐? 인간들 언어적 입장에서는 하나님을 인간의 이성으로 정리하지 못하도록 하나님께서 막으시는 거예요. 단어 조립하고, 지성 동원해서 ‘그래, 이게 하나님이야.’라고 인간이 안심 놓고 정리하는 것을 하나님 쪽에서는 이걸 거부하시는 거예요.
이걸 거부한다는 말은, 인간들이 알아서, 성경을 잘 정리해서, 신학으로 잘 정립해서 구원받는 길은 하나님께서 일체 인정해준 적이 없다. 그럼 뭐냐? 하나님은 하나님 방법대로 구원하는 것이지, 정리해서 그 지식 확보한다고 구원되는 게 아니라는 거예요. 그래서 하나님께서 인간을 헷갈리게 만드는 겁니다.
한 분이라고 하면서, 요한복음에서 분명히 ‘아버지와 내가 하나’라고 이야기 하면서, 실제로 활동하는 것은 성부 성자 성령 세 분이 활동하니까, 이게 3이야, 1이야? 헷갈리게 하는 거예요. 헷갈리게 하는 이유는 인간은 땅에 살고 있고, 하나님은 어디에 살고 있고? 하늘에 계시고. 그러니까 하늘의 생각과 땅의 생각이 같아야 돼요, 달라야 돼요? 마.땅.히. 달라야 되죠.
“너희는 땅에 속하였으니 땅의 말만 하고, 나는 하늘에 속했으니 하늘의 말만 한다.“ 요한복음 3장, 5장에 나오는 말씀 아닙니까? 마땅히 그것은 달라야 되지요. 그게 달라야 된다고 받아들이면 될 걸, ‘알아채야 되겠습니다.’ 이게 무슨 고집이에요? ‘신학적으로 잘 조립해서 알아채야겠습니다.’ 알아채겠다는 의도가 뭡니까? 요 지식 확보해서 지가 천당 갈라고 하는 수작이잖아요. 그것은 하나님이 인정하지 않습니다.
지식으로 구원받는 것이 아니고, 성령이 선물로 갖다 주신 믿음으로 구원받는 것이지, 인간이 신학공부하고 연구해서 구원되는 사람은 제가 장담합니다. 단 한 사람도 없어요. 단 한 사람도 없습니다. 바리새인들이 신학에 대해서 도사입니다. 그러니 신학 연구해서 구원받는 사람 아무도 없습니다. 그럼, 신학을 왜 하느냐? ‘아, 이런 신학으로 구원되는 게 아니구나.’라는 것을 후차적으로 확인하기 위해서 신학 하는 거고, 성경도 공부하는 겁니다.
답변이 됐지요? 아, 우리가 어느 지점에서 나의 자아가 갑자기 돌출되는지, 내가 성경을 보면서 어디에서 돌출되는가를 우리가 스스로 접할 수 있는 그런 계기가 되는 거죠. ‘나는 하나’라 했는데, 보니까 하나가 아니에요. “아버지와 아들이 하나다.” ‘하나’ 개념을 우리가 어떻게 파악해야 됩니까?
분명히 아버지는 아버지고, 아들은 아들인데, 하나님은 단정해요.”하나다!“ ”두 분이잖아요?“ ”내가 하나라고 하면 하나인 줄 알아. 끽 소리 하지 말고. 그러니까 나는 너희들의 단어를 안 받는 거야. 너희의 개념, 문자를 의미 있게 안 받는 거야.“ 의미 있게 안 받는 겁니다.
|
 첨부파일 : 강남강의 전 어느 집사님의 질문에 대한 목사님 답변.hwp (16.5K), Down:6 |
|
