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2006-11-26 08:11:17 조회 : 5915         
갈5:6 해석 요청 이름 : 이근호(IP:220.230.123.248)

1. 할례를 주장하는 사람들은 할례를 빙자해서 '율법으로 인한 의'를 인간이 만들어낼 수 있다고 주장하지만 (그냥 남성 생식기 끝부분에 칼 대면 그만이니 얼마나 쉬운지!) 그것도 소용없는 일이며, 무할례 자란(이방인) 아예 처음부터 '의로움'에 관심조차 없기에 하나님의 뜻을 이룰 수 없는 자이기에 명백하게 둘 다 하나님과 상관없는 자들이다는 말입니다.


2. 인간을 통해서는 하나님께서 영광을 받지 않습니다. 하나님의 일에 대해서 완전히 인간을 배제하십니다. 단지 사용할 뿐입니다. 피아니스트의 음악 솜씨에 대한 찬사에서 피아노건반이 함께 찬사를 받을 이유는 없습니다. 


(성도에게 있어 기쁨이란, 자신을 이렇게 영광의 그릇으로 사용하시는 것만으로 감사하다)

3. 주님의 사랑은 성도를 박살내면서 이루어지기에 '성도의 믿음'이 부각되는 경우가 있을 수 없습니다.


 예를 들면, 홍해를 갈라 길을 내신 분이 영광받아야지, 그 가운에 두 다리 가지고 건너간 사람이 영광받을 일을 일체 성립할 수 없습니다. 믿음이란, '절대로 나의 믿음은 믿을 것이 못된다'라는 원칙이 들어 있습니다. 


왜냐하면 '내가 나를 믿음는 늘 박살나게 하는 것'이 주님이 주신 믿음의 특징이기 때문에 그러합니다. 


성화론은 '주님의 성화론'이요, '성령님의 성화론'이지 성도의 성화론은 될 수 없습니다.


성도의 성화론은, 기껏 인간의 자아실현론에 불과한 것이다. 즉 처음부터 신처럼 굴었다가 (내색은 안했지만) 성화론을 거론하면서 본격적으로  "하나님 덕분에 나도 역시 신이래!"라는 자신의 근원적 악마 본색을 유감없이 드러낸 논리입니다.  

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